8 июля в России прошел праздник Всероссийский день семьи, любви и верности, символом которого являются святые Петр и Феврония Муромские. Данный праздник - наш ответ западному Дню Святого Валентина, созданный по инициативе депутатов госдумы в 2008 году.
Однако праздник в России не прижился, возможно потому, что люди чувствуют, что есть в этом какой-то подвох. А он действительно имеется, потому что святые Петр и Февронья совершенно не подходят для символа семьи.
Подробнее об этой запутанной истории, я расскажу в этой публикации.
Данные об этих святых были взяты из "По́вести о Петре́ и Февро́нии Му́ромских" написанной Ермолаем-Еразмом в XVI веке. Согласно повести Петр был князем Муромским, но в исторических источниках таких данных не обнаружено. Предположительно, прототипом святого Петра был князь Давыд Юрьевич, живший в XIII веке и принявший постриг с именем Петра. О его жене информации нет. Вот этот человек в истории известен, но в повести все наоборот, Петр принял постриг с именем Давыда. У настоящего Давыда было, как минимум трое детей. В повести персонажи оказались бездетными. Возможно убрав из истории детей автор хотел сказать, что любовь святых была платонической и детей они не делали ни разу. Видимо он решился на такую литературную castration для того, чтобы придать персонажам больше святости, либо история реальных прототипов ему просто не была известна.
Предположительно "Повесть о Петре и Февронии Муромских" создана на основе сказки "Мудрая дева" и распространенного на Руси сюжета змееборства, а прототипом главного героя мог быть реальный человек Муромский князь Давыд.
Сама повесть скорее напоминает сказку. Если вкратце:
Петр был братом Муромского Князя Павла, к жене которого являлся похотливый змей. Петр этого гада зарубил мечом и в результате попадания вражьей крови на кожу, он подхватил неизвестное дерматологическое заболевание. Его тело покрылось язвами.
Пётр узнал, что вылечить его может дочь древолаза Феврония. Он отправился к девушке и пообещал ей щедрое вознаграждение, если она сможет помочь. Но Феврония поставила условие: если она вылечит Петра, то он должен будет на ней жениться. В планы князя женитьба на простолюдинке не входила и Феврония это предвидела. Она намазала все струпья, кроме одного. Князь после исцеления смылся, но от необработанной раны снова пошла зараза, тогда он вернулся к Февронии и женился на ней.
После смерти брата Петр стал правителем Мурома, но придворные не взлюбили Февронию из-за ее происхождения. Под давлением бояр князь отказался от власти и покинул город вместе со своей женой. Без Петра в Муроме начались проблемы и его уговорили вернуться.
В старости супруги приняли монашество, Петр с именем Давыд, а Феврония с именем Евфросиния и разошлись по разным монастырям. Они договорились умереть в один день и завещали людям похоронить их в одном гробу. Но после смерти их положили в разные гробы, так как решили, что монахам в одном гробу находится неприемлемо. И дальше уже начинается какая-то мистика: на утро супругов нашли в одном гробу, их снова разъединили, но на следующий день история повторилась, тогда Петра и Февронию решили больше не трогать.
Что мы имеем в сухом остатке:
Святые которых в истории не было, вернее, у этих персонажей были прототипы, но с другими именами и во многом несхожей биографией. Эти люди заключают брак, только благодаря шантажу. Пётр и Феврония, которые являются символом образцовой семьи - бездетны. Видимо автор посчитал, что шантаж для святых является меньшим злом, чем исполнение супружеских обязанностей. Под конец жизни - образцовая семья вообще расходится по разным углам, правда потом сходится, но уже в гробу. 😱
И этих людей сделали символом семьи!
Проблема тут, не столько в православной церкви, которая канонизировала полусказочных персонажей. Их можно простить, учитывая что написание повести и канонизация - это события XVI века. В то время было сложно получить достоверную информацию, а люди верили в разумных похотливых змей и ходячих мертвецов.
Но, Ёшкин Кот! Куда смотрят наши депутаты, создавшие такой праздник! Интересовались ли они историей Петра и Февронии, а если интересовались, то неужели думали, что бездетная пара, заключившая брак путем шантажа действительно подходит для символа семьи?
Источник: Повесть о Петре и Февронии - Ермолай-Еразм
