Здравствуйте, друзья. Предполагается, что наши предки поклонялись камням. Следы этого культа сохранились до наших дней в виде разных пережитков. Об этом свидетельствуют и письменные источники. Так, в житии святого Иринарха Борисоглебского (XVII век) рассказывается, что в городе Переяславле в водном потоке лежал большой камень; и вселился в тот камень бес и творил свои мечты. Жители города Переяславля почитали тот камень; особенно большое стечение народа было в день празднования апостолов Петра и Павла: тогда мужи, жёны сходились к камню и воздавали ему почести. Преподобный Иринарх приказал диакону Онуфрию тот камень закопать, чтобы христиане не поклонялись камню. Дьякон Онуфрий исполнил повеление преподобного Иринарха, за что дьявол начал гонение на дьякона, и творил ему много пакостей, в частности, навёл на него лихорадку (Буслаев; Исторические очерки народной словесности; 1861 год, том ll, стр 113—114).
Известны два камня в Одоевском районе Тульской области, Баш и Башиха, которым местные жители воздавали почитания ещё в начале XIX века и значительно позже.
Известны случаи, когда такие почитания граничили с идолопоклонством. Когда в середине XIX века в археологических целях раскапывали известный Чертомлыцкий курган, то пришлось снести и положить в подошве каменнуб бабу. Этот перенос бабы возбудил сильное неудовольствие окрестных жителей: оказалось, что баба считалась целительницей от лихорадки. Случившуюся в то лето засуху считали наказанием за поругание бабы. Баба была поставлена на другой курган. Однажды наблюдпли такое: на заре к бабе подошла жензина с ребёнком на руках, кланялась истукану и ноднимала на руках своего ребёнка. Затем положила монету и ушла. Женщина, как оказалось, приходила просить бабу об избавления её ребёнка от лихорадки. У старого подножья истукана были найдены монеты XVIII—XIX веков (Забелин. История русской жизни, том l, 1876 г, стр 626—627).
На этом на сегодня всё, друзья. До встречи на канале.
