Три вещи самых трудных в жизни человека: Богу молиться, за родителями ухаживать, долг отдавать. И не только денежный, но и перед Спасителем нашим. Ведь никто не любит признавать свои ошибки, а тем более исправлять их. Медлить ни в каком из дел нельзя. Главное помнить, что только ангелы не падают. Бесам подняться не дано, а вот человеку с Богом все возможно. Начать жить с чистого листа поможет именно Покаяние. Это Таинство помогает избавить человека от чувства вины, разорвать узы греха и продолжать жизнь с твердым намерением исправиться. Только тогда грехи Богом будут прощены. Как будто в очах Божьих этого греха и не было. Вот какую силу имеет покаяние. Даже "грех" с греческого означает «промах». Как бы хотел получить удовольствие, а получил лишь горечь и разочарование от содеянного.
Лайфхак 1. Исповедь. Только не трафаретная!
Главное, чтобы исповедь была неформальной, а осмысленной, искренней, горячей...
Попросить прощения у Бога дома можно, но этого мало, чтобы прощение состоялось. Необходимо вынести свою "темную" сторону на свет. Ведь только при дневном освещении видна пыль. При фонарике, искусственном светильнике грязь не заметна. А когда предстаешь перед Господом таким, каким ты есть, ты обнажаешь свои согрешения и Он, видя твое намерение очиститься, смыть с себя весь мусор в тот же миг простит и примет в свое лоно. Как отец своего блудного сына не отвергнет, не оттолкнет
Лайфхак 2. Батюшка - друг, а не судья
Исповедуя грехи, мы как бы получаем прощение видимо от священника. Но на самом деле, невидимо разрешает наши грехи Сам Иисус Христос.
Батюшки в ответе за душу каждого, они простые по сущности люди, слабы, и греховны по природе, не лишены греховности, но сильны во Христе.
Любой батюшка, каким бы он ни был немощным, является свидетелем некой тайны человеческой. На нем лежат большие обязательства . Помимо того, что к нему много требований, как нравственных, так и духовных, прежде всего, он должен быть человеком добрым, сострадательным, как можно больше постараться не усугубить страх грешника за свои прегрешения, ни в коем случае не прогнать, не обидеть, а помочь исправиться и о Господе возрадоваться.
Остальное оставлять на суд Божий. Священник пред исповедью каждого человека, как бы говорит: «Господи, прими его, он пришел к тебе покаяться. Я лишь свидетель. Я могу ему помочь, подсказать, но преобразить можешь только Ты..."
Мы думаем: "что там батюшка, что он там может. Иногда промолчит, иногда скажет..." А ведь даже говорить он не может просто так. Только Дух Святой говорит через него. Поэтому, к его словам после исповеди нужно относиться очень внимательно. Через него Господь разговаривает с вами.
Именно батюшка ведет ко спасению любого человека.
Без разрешительных молитв грехи не могут быть отпущены. Мало, кто знает, что происходит в тот момент в душе батюшки. Каждый из них, зная значимость этого Таинства, настолько чуток и участлив, что ваши грехи, как бы, за свои принимает. Не случайно батюшка отходит от исповедника слегка на шаг, не оттого, что ему мерзки наши грехи, а чтобы человек не стеснялся, остался наедине с Богом.
Лайфхак 3. Дома – наедине с Богом
Вы спросите, как готовиться? Как ребенок, который кается маме в содеянном. Сначала дома, желательно прочитать 50 псалом Давида. Ведь кто, как не Давид знает цену покаяния. Кому, как не ему знакомо чувство сокрушения. Этот покаянный псалом — образец исповедования грехов.
Можно просто дома, стоя в святом уголке перед образом Спасителя от всей своей души, разумения слёзно вспомнить все свои согрешения. Желательно с самого детства, если вы исповедуетесь впервые. Лучше все записать. Можно по квалификации грехов. Грехи против Бога, против людей... Вспомнить о родителях, детях, наставниках, близких и неблизких людей, кого обидели, огорчили, прогнали...
Такая исповедь, куда ценнее в глазах Божьих. Ведь Он все видит, обо всем ведает, знает даже о каждой мысли, прежде, чем вы её подумаете... От Него ничего нельзя не утаить. Потому, главное оплакать все плохое, пережить заново, горячо раскаяться. Не искать обличения и упреки другим. Дома мы можем покаяться, в храме искупить исповедью, а в жизни исправить делом. Ведь за каждый дело, шаг, поступок и мысль спросят там.
Словом, к самому Таинству нужно подходить с особым трепетом, делать это, как в последний раз.
Лайфхак 4. Исповедь не равно покаянию
“Таинство Исповеди” – не есть повторение неприглядных фактов из своей биографии, но есть Таинство Покаяния. Нужно осознать свою греховность, укорить себя, без перекладывания ответственности на других. И последнее, что он должен сделать - это иметь решимость больше не повторять свои привычки, греховные порывы, страсти, возненавидеть и не возвращаться "как пес на свою блевотину".
Не стоит переписывать все то, что написано в книжечках для подготовки к исповеди. Это и время займет, и исповедь будет поспешной, сумбурной. Если их много, то если даже вы не успеете произнести каждый, а в конце исповеди скажете: "Каюсь, всех прощаю, ни на кого обиду не держу..." Это Господь зачтет, главное не давать им места в своей жизни.
Записочка нужна, но не для того, чтобы потом машинально прочитать, дать отчет о проделанной работе или что еще хуже отдать батюшке, а иметь как бы вспомогательное напоминание. Господу нужно сердцу сокрушённое, смиренное, а не слова.
У кого душа болит и кто кается – тому не надо писать. Записки подходят чаще всего тем, кто десятки лет не исповедовался.
Ведь там, стоя у Креста и Евангелия, в чувстве волнения и страха, можно забыть о том, в чем готовились. Главное не лишиться во время исповеди того покаянного чувства, с которым вы Богу рассказываете в чем согрешили.
Не нужно подбирать слов, высокопарных, красивых, говорите простыми русскими словами.
Лайфхак 5. Начать лучше с главного..., а закончить - искренним покаянием
Важнее здесь не искать подходящие первые слова, а иметь покаянный настрой души, без которого спасение невозможно. Но исповедь исповеди рознь. Можно исповедаться, механически перечислив грехи, но остаться не прощенным. А можно раскаяться, иметь горячее покаянное чувство и желание навсегда порвать с той страстью, которая отдаляет от Бога, лишает света.
Можно использовать такую формулу: "Я, раб Божий (имя) исповедую свои грехи..." или "Согрешил (перечисление грехов)". Или просто «Господи, помилуй и прости"...или "Каюсь батюшка..." А потом первым можно назвать то, что особенно тревожит, то что тяготит, болит, ноет. Потом будет легче...
Во время исповеди помните, что в ту самую минуту вы стоите перед самим Господом, Отцом нашим небесным, чтобы поскорее он простил, обновил, очистил...
Но в своей исповеди лучше не перечислять грехи автоматически, не общими словами говорить о страсти: "Согрешила тщеславием, унынием, раздражением...", а как именно она в вас проявляется. Не раздражалась на свою дочь, а унизила ее обидными словами. Не согрешила тщеславием, а, к примеру, смотрела на всех с высока. Не гордостью, а кому-то нагрубили, повысили голос, не желали уступить... Или, например – «обидел (обижаю) родителей злословием в их адрес». А не «вот отец мне говорит, а я ему в ответ»...
Тот самый покаянный 50 псалом — образец исповедования грехов. В своей исповеди Давид не рассказывает о подробностях, как встретил, полюбил красавицу, возжелал, сделал так, и эдак. Нет. Он говорит лишь о крови, которая на нем, о своем грехе, своем беззаконии. Он раскаивается, жаждет изменения, очищения и взывает к Богу о прощении и помощи в исправлении. Да, исповедь может быть относительно длиной, но пусть только вдумчивой. Важно, чтобы человек не беспокоился, ничего ли он не пропустит, все ли скажет. Ведь от перечисления теряется собственно покаяние. Но так много бывает только у новоначальных.
Дальше, если ходить еженедельно на исповедь, то записки уже не нужны. Как один священник заметил, исповедь - это почти, как поход к доктору. О том, что именно болит, никогда не забудешь. Так и грех, он так болезнен, то его нельзя забыть.
Подробности мерзкого греха тоже нужно упустить. А вот обо всех остальных (жадности, лукавстве, гневе...) нужно всегда помнить и сокрушаться, чтобы в них больше не впадать. Вместе с тем знать, что они уже прощены.
Покаяние играет большую жизнь в спасении человека. Если он будет всегда находится в покаянном состоянии, как бы он будет образом вашей жизни, то оно будет для каждого, как сказал Ефрем Сирин, "горнилом, в огне которого переплавляются простые металлы, а выходит золото и серебро".
Чаще каяться, записывать как дела, так и помыслы. Ведь если это сделаете не вы, то постараются лукавые.
Лайфхак 6. Детали важны
Ни в коем случае не оправдываться на исповеди. В первую очередь, только в себе искать вину, что во время не уступили, обиделись, не промолчали...
А если человек жалуется, в нем живет обида, значит вина в нем все же есть. Значит все еще копится, он все еще несет этот груз за плечами, не раскаивается до конца и не прощает обидяших его. Накопленное, переполненное все-равно выливается. И если во время не пойти на исповедь, человек начинает услаждаться в планах мести, посещает психолога, колдуна, а то и не отгоняет мысли о том, чтобы нанять киллера...Словом, ищет выхода своей обиды. А она только в покаянии, и только в Церкви.
А вот когда просим у Господа прощения, даем обещание исправиться, то благодать Божья придает силы на дальнейшую борьбу с дурными поступками, мыслями, помыслами... Лучшее состояние от покаяния - это когда человеку становится легко на сердце. Это говорит о том, то он освободился от тяжелой ноши, которую весь этот период нёс. Его посетила благодать Божия. Иногда такое чувство отсутствует, но не потому что Господь не простил, а по другим, только известным ему причинам. Он попускает не возрадоваться, чтобы к примеру, человек не зазнался и т. п.
Святые отцы говорят, что начало духовной жизни наступает тогда, когда человек начинает видеть свои грехи. Если этого нет, то пока его очи духовные слепы.
Лайфхак 7. Метанойя - предел мечтаний
А лучше, когда у человека произойдет "метанойа", то есть перемена ума, изменения человеческого сознания. Это как покаяние, только навсегда. Именно такое происходит у самых страшных душегубов и разбойников. Покаявшись, они уже никогда-никогда не становятся на привычный им грешный путь. После нее человек совсем по-новому, иначе начинает смотреть на самого себя. Такое зрелище, как заметил Епископ Тихон (Шевкунов) даже святых подвергало в ужас и содрогание. Но оно такое спасительное, именно в таком покаянном чувстве мы должны пребывать всегда, оно должно стать для нас образом жизни. А это дорогого стоит.
