Интересно, что на вопрос «Причащался ли Иуда?» в Евангелиях нет однозначного ответа.
Согласно Евангелию от Иоанна Иисус сначала предсказывает, что Его кто-то предаст, затем апостол Петр подает знак Иоанну, чтобы тот спросил у Христа, кто это конкретно. Тот спрашивает, Иисус говорит, что тот, кому Он подаст кусок хлеба и после этого подает кусок Иуде. И после этого Иуда сразу покидает Вечерю.
В Евангелии от Иоанна вообще не говорится о причащении, однако в евангелиях от Матфея и Марка описанный эпизод предшествует Евхаристии, поэтому мы можем предположить, что Иуды уже не было на Тайной Вечери.
Однако в Евангелии от Луки последовательность событий обратная. Сначала Иисус Христос учреждает Таинство Евхаристии (Причащения) и причащает Своих учеников, и только после этого говорит о предательстве. Значат, мы можем предположить, что Иуда еще был среди учеников, и значит, тоже причащался вместе со всеми.
Тогда возникает вопрос: как же так? Неужели, вошедшие в Иуду истинные Тело и Кровь Иисуса Христа никак не воспрепятствовали его планам по предательству и не смогли его остановить? Увы – это действительно так.
Отсюда вытекает очень важный вывод, что таинство Причащения, как собственно и все другие таинства, никогда не действуют как магические обряды - автоматически.
Они требуют открытого сердца человека, его доброй воли, и только в симфонии человеческой воли и воли Божественной действуют на его благо.
Если человек причащается механически или даже с какой-то задуманной злой волей, как Иуда, то главное христианское таинство, учрежденное Христом, никоим образом не послужит ему во благо. Наоборот – послужит ему в погибель.
Собственно, судьба Иуды это подтверждает. Если же он все же причастился, а после этого пошел и предал Христа, то, как мы знаем, и закончил свою жизнь самоубийством – повесившись, причем, с самыми отвратительными последствиями.
Апостол Петр так говорит обо всем произошедшем с Иудой:
«Он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего;
Но приобрел землю неправедною мздою, и, когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его.
И это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть «земля крови». Деян. 1. 17-19.
Как видим, что даже внутренности Иуды выпали, видимо, не в последнюю очередь, потому что недостойно приняли в себя Тело и Кровь Иисуса Христа.
Связь между недостойным причащением и негативным воздействием на человека достаточно быстро стала явной в общинах первых христиан. Тем более что они причащались часто, как минимум каждое воскресенье, а то и еще чаще.
И наверно тоже удивлялись: как же так, почему среди нас все-таки так распространены немощи и болезни? И даже более того – многие из тех, кто причащался, и причащался часто – уже умер? Почему это происходит?
Вот что пишет по этому поводу апостол Павел:
«Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чащу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чащу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот есть и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
Оттого многие из вас немощны и больны, и не мало умирает». 1 Кор. 11. 26-30.
Обратили внимание на связь между смертью недостойно причащающихся и сутью Таинства Причащения?
Каждый, кто приступает к причастной чаше должен сначала «испытать» себя, насколько он достоин этого, насколько готов раскаяться в своих грехах, отречься от них и очистить свою душу.
И уже после причащения с чистой душой ждать возвращения Иисуса Христа, «доколе Он придет».
Согласно словам апостола причащением возвещается «смерть Господня», и если это происходит недостойно для причащающегося – это может привести к смерти его самого.
Иуда это продемонстрировал своей судьбой первый. Для всех нас – это строгий и страшный урок.
