Манас является главным героем кыргызского эпоса, который включен в список шедевров нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО, также эпос попал в книгу рекордов Гиннеса, как самый объемный эпос в мире.
Короткое описание про Манаса в эпосе. Умер кыргызский хан Ногай. После смерти хана, кидани, старые враги захватили земли Ала-Тоо. младший сын хана, Жакып (Иаков), работает в рудниках у калмыков на Алтае. В зрелом возрасте становится богатым благодаря своему упорному труду. Но дожив до зрелого возраста, не имеет потомков. Он много молится, и посещает святые места, после чудесного сна его жена забеременела, и через 9 месяцев рожает ему сына, которого он назовет Манас (Манассия). Манас с детских лет проявляет качества богатыря. Повзрослев, богатырь становится кыргызским ханом и объединяет кыргызские рода. После объединения родов он возвращает земли Ала-Тоо.
Теперь обратимся к старому Завету. Иаков(Жакып) - третий из библейских патриархов, сын Исаака и Ревекки, родился после двадцатилетнего бесплодного брака. В Бытие 25:27 Иаков описывается как "человеком кротким, живущим в шатрах". У Иакова будет 12 сыновей, любимый из них Иосиф. Также в Бытие 41:50 говорится: До наступления годов голода, у Иосифа родились два сына, которых родила ему Асенефа, дочь Потифара, жреца Илиопольского. И нарек Иосиф имя первенцу Манассия, "потому что Бог дал мне забыть все несчастья мои и весь дом отца моего."
Перед смертью Иаков усыновил детей Иосифа, Манассия и Ефрема. И возвел этих двух внуков в родоначальники двух самостоятельных колен вместо отца Иосифа.
Возвратимся к эпосу. События эпоса Манас часто проходят с границей Афганистана и Бухары, и из этих двух стран Манас берет себе в жены, дочерей правителей. Из Афганистана он берет в жены Акылай (Умная жена) и из Бухары Санирабига которую потом назовут Каныкей (вышедшая замуж за Хана). Обратимся еще раз к евреям. После гибели Северного Израильского царства, десять колен попали в Ассирийский плен. Все десять колен позже разошлись по разным странам, места нахождения которых неизвестно. Для нас интересны две группы из двух колен:
- Персидские евреи (Бухарские евреи) считаются потомками колена Ефрема, брата Манассии.
- бней-Менаше (сыны Манассии) маленькое племя в Индии, считают себя потомками колена Манассии, которые не долгое время до Индии жило в Афганистане.
Герой эпоса, не подтвержденная личность, то есть в истории скорей всего такого человека не было. Так как эпос передавался из уст в уста, то скорей всего в роли главных героев эпоса добавлялись эпизоды и характеры разных биографий исторических личностей. Мое предположение что изначально эпос начался как красочный рассказ на каком-либо мероприятии в Средней Азии, Бухарскими евреями или же бней-Менаше, рассказывающие о своем предке. Дальше этот рассказ будет переделываться, приукрашиваться разными сказителями.
