Восток - дело тонкое!

Все мы недавние потомки одной женщины, которая жила в Африке менее 150 000 лет назад. Выписал для себя интересные моменты из прочитанной книги. Делюсь этими находками – возможно, и вам они окажутся интересны или полезны. В своей книге «Путешествие человека: генетическая одиссея» Спенсер Уэллс раскрывает захватывающую историю миграций человечества, опираясь на генетические данные за последние 50 000 лет, с тех пор как Homo sapiens впервые покинули африканский континент. Его повествование вырисовывает две ключевые волны расселения...

Чжэн Хэ - адмирал империи Мин, китайский мореплаватель и дипломат. Родился в 1371 году (до 1404 года он был Ма Хэ,) уроженец деревни Хэдай близ Куньмина, центральной Юньнани на юго-западе Китая. Семья Ма — сэму (цветноглазые, люди разных национальностей) были выходцами из Средней Азии, прибывшие в Китай при монголах, занимали должности в империи Юань. Большинство были мусульманами; возможно, "Ма" — китайский вариант имени "Мухаммед". После падения монголов они ассимилировались как китаеязычные мусульмане хуэйцзу...

Персы, Кир II Великий Камбиз, отец Кира, взял в жёны Мандану, дочь самого Астиага, царя могущественной Мидии. Астиага терзали зловещие сны, дважды являлись ему схожие видения, и толкователи предрекли, что внук лишит его трона. В ужасе он приказал своему приближённому, Гарпагу, избавиться от младенца. Но сердце Гарпага дрогнуло перед невинностью ребёнка, и он передал его пастуху Митридату. Другая легенда повествует, что Гарпаг оставил дитя на произвол судьбы, и волчица вскормила его своим молоком...

Поспешу разочаровать тех читателей, кто видит в этрусках русских прародителей: в этой статье вы не найдете подобных утверждений. Зато здесь представлены любопытные научные теории о том, что на роль потомков этрусков претендуют албанцы, а то и армяне. Загадка происхождения этрусков до сих пор окутана научным туманом. Их внезапное появление среди примитивных племен Апеннинского полуострова, ослепительный взлет культуры, словно вспышка сверхновой, неизбежно порождали гипотезы о переселении этого народа из более развитых регионов древнего мира...

Январю-батюшке — морозы, февралю — метели. Январь, первый месяц года, вошел в обиход на Руси после петровских реформ в 1699 году. С 1 января 1700 года летоисчисление изменилось: вместо 7208-го года от Сотворения мира наступил 1700 год от Рождества Христова. До нововведений год начинался 1 сентября. Имя свое январь получил от римского бога Януса, двуликого стража врат, чьи лики устремлены в прошлое и будущее. Римляне связывали Януса со всяким началом. В самом Риме январь был введен Нумой Помпилием в 713 году до нашей эры...

Пока мне удалось отыскать лишь два отголоска повествований о великанах на территории Средиземноморья. Первый случай связан с африканским берегом близ Карфагена, и о нем пишет сам Блаженный Августин (354-430 г.г.) в своем трактате "О граде Божьем" в главе 9: Я видел сам, и притом не один, а в сопровождении нескольких лиц, на Утическом побережье коренной зуб человека такой величины, что если бы он был разделен на части, соответствующие нашим зубам, то из него можно было бы сделать сотню зубов. Думаю, однако же, что это был зуб какого-нибудь гиганта...

Christophorus quidam Colonus vir Ligrus - Некто Христофор Колон, лигуриец (генуэзец) движимый жаждой открытий, в 1492 году достиг "Индии" не проторенным восточным путем, а дерзким, доселе неведомым западным маршрутом. Вернулся он, везя с собой диковинных краснокожих индейцев, невиданных прежде животных и щедро приукрашенные россказни о несметных золотых богатствах. Уже в 1493 году Колумб, обласканный славой, вторично устремляется к берегам Индии, вооруженный посланием к китайскому хану и надеждами, воплощенными в пустых сундуках, жаждущих золотого наполнения...

В 1845 году, "в полном присутствии памяти и здравого рассудка", Николай Васильевич Гоголь оставляет миру завещание, состоящее из семи пунктов, с повелением "по сме*** моей должно быть напечатано во всех журналах и ведомостях, чтобы по неведению "не нанес упрека на мою душу". В первом пункте он заклинает не предавать тело земле до проявления первых признаков разложения. Причина – пережитые им приступы мнимой сме***, когда болезнь погружала его в оцепенение, сердце замирало, и пульс угасал. По его словам он сам был свидетелем печальных последствий "неразумной торопливости"...

Одним из сакральных животных является волк. Это животное есть в легендах и мифах у римлян, где волчица кормила Ромула и Рема, есть похожая легенда и у тюрков с волчицей Ашина (Асена, Арсен) от которой идет происхождение тюрков. Если убрать всю фантазию в сакральности животных, то более правдоподобнее и более понятным станет, то что эти животные здесь ни при чем, животное допустим было тотемным животным какого-то рода, и рассказы про какие-то определенные обряды передавались из поколения в поколения, приукрашивались и становились фантастичными...

В "Науке быть счастливым" - Юсуф Баласагунский (11 век) пишет что его книга, первая на тюркском языке: Да, книг у арабов, таджиков немало, А нашею речью сия - лишь начало. Интересное для себя открытие сделал, когда проект academia.edu по подписке, прислал на почту книгу Ырк Битиг - с переводом сделанную Александром Гаркавцом (Алматы, Казахстан). В предисловии Гарковец пишет, что данная книга была написана в Китае, спрятана и запечатана в "Пещера 1000 будд" в 1010 году, а сама книга написана в манихейском монастыре Тайгюнтан - "Обитель большого облака"...

Завладела моим вниманием прелюбопытная книга: "О генетическом родстве кавказских иберов и басков" пера Валерии Прусовой, кропотливо собравшей воедино разрозненные сведения по данной теме из множества источников. Оказывается, в научном мире существует три основных взгляда на этот вопрос. Первый, горячо отстаивает мысль о едином народе – южных грузин, иберов и басков, мигрировавшем с Востока на Запад. Второй, с не меньшим жаром доказывает обратное – переселение с Запада на Восток. И, наконец, третий,...

В книге Идриса Шаха "Зеркало совершенства"(1967), где собраны сказания странствующих суфиев, притаилась притча, словно драгоценный камень: "Человек, который видел только очевидное". История повествует об искателе истины, повстречавшем просветленного мудреца, зрящего "сокровенный смысл вещей". Горя желанием постичь неизведанное, искатель упросил мудреца взять его в ученики. Просветленный согласился, но с условием: ученик должен хранить терпение ко всему увиденному, а в конце пути получит объяснение увиденному...