В одной из своих предыдущих статей я показал историческую преемственность между, якобы потерянным, народом Израильского царства и народом, живущим на Руси во времена правления Ивана Грозного.
Хотел бы ещё раз обратиться к, упомянутому в той статье, диалогу между Иваном Грозным и Андреем Курбским, а именно более детально разобрать заданный Курбским вопрос:
Зачем, царь, сильных во Израиле истребил, и воевод, дарованных тебе богом для борьбы с врагами, различным казням предал...
Как известно, таковой была реакция Курбского на разгул опричнины.
Я далеко не первый, кто заметил явную связь между неизменными атрибутами опричников (метлой и головой собаки) с гербом католического Ордена Доминиканцев, на котором изображена собака, несущая в пасти зажжённый факел, благодаря чему, члены данного ордена получили второе неофициальное название: «Псы Господни» (Domini Cane).
Неофициальное название и сама эмблема кажутся весьма зловещими, хотя интерпретация данной эмблемы звучит, конечно же, весьма благородно: собака с зажжённым факелом символизирует преданную охрану веры католической церкви от ереси и просвещение мира проповедью «божественной истины».
Думаю, очевидно, что мы имеем дело с членами данного ордена в образе опричников. Из этого я могу сделать вывод, что истинной целью опричников/доминиканцев была католическая колонизация Руси.
К слову сказать, в одной из своих статей я рассматривал связь между Александровской колонной в Санкт-Петербурге и католической колонизацией.
Возвращаясь к доминиканцам, хотел бы детально разобрать название данного ордена.
Как известно, официальное название ордена - «Ordo Fratrum Praedicatorum (OP)» или по-русски «Орден братьев-проповедников», но чаще всего членов данного ордена называют доминиканцами («dominicanes» на латыни) в честь основателя ордена - святого Доминика (в миру Domingo de Guzman Garces).
Доминго де Гусман - личность, разумеется, неординарная. С одной стороны, он распродавал свои вещи, чтобы помогать бедным, с другой - во время крестового похода против альбигойцев (1209-1229 гг.) активно призывал к расправам над еретиками.
Не знаю, существовал ли в реальности такой человек или это выдуманный персонаж с целью объяснить присвоение именно такого названия (dominicanes) данному ордену. Это не имеет большого значения в контексте данной статьи. Имеет значение только само название ордена.
Хотел бы остановиться более подробно на этимологии слова «dominicanes», а конкретнее - на имени «Dominicus».
Как известно, на русский язык это имя буквально переводится, как «господский», что является производным от слова «dies dominicus» (по-русски «день божий/господний» или «воскресенье»).
На латыни «dominica» значит «воскресенье», а «dominus» - господин, хозяин, владелец, повелитель. Например, у древних римлян со времён Константина I Великого (324—37 гг.) императорский титул, всегда стоявший первым, звучал не иначе, как «Dominus noster» (господин наш).
Что интересно, слово «dominus» созвучно со словом «демон», которое в свою очередь происходит от греческого слова «δαίμων» (даймон) и переводится, как «божество» или «дух-хранитель».
Из всего этого можно сделать вывод, что существует явная связь между словами: господь, демон и воскресенье.
Я думаю, теперь понятен истинный смысл названия ордена доминиканцев - мы имеем дело с орудовавшим на Руси орденом или ордой «воскресенцев».
В данном контексте можно по-новому взглянуть на вывод, сделанный мной в статье «Про еврейские корни «Иванов не помнящих родства», а именно понять при каких обстоятельствах происходил отказ рассеянных колен Израиля от вечного завета с их «богом»:
И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный.
(Исход 31:16)