Ела ли она людей? И украшали ли черепа её тын?
В прошлой статье мы рассказали о том, почему Яга живёт в избушке у опушки Таинственного леса и что делает с молодцами. Но оставили загадкой отношение её к девицам и дитяткам малым.
А этому придаётся большое значение в сказках!
Например, в татарских, где ей дали прозвище Убырлы.
Она награждает девушку, сумевшую пройти три испытаний.
Во-первых, найти в глуши избушку. Причём это надо сделать ночью по огоньку в окошке. И чтобы путь указала красавица, сидящая у озера, то есть проще говоря русалка (поскольку описание полностью соответствует).
Во-вторых, она попросит в баню на руках её отнести, а там её уже, в-третьих, поколотить комелем веника (огрызком). Только самые сообразительные смогут догадаться, что она так шутит, и попарить нормально листьями.
В-четвёртых, им предстоит ещё преодолеть искушение в испытании на бескорыстность: убырлы предлагает каждой расчёсать гребнем её спутанные волосы, а под ними голова унизана жемчугом, камнями драгоценными, золотом и серебром. Только честная эти сокровища не будет пытаться запазуху прятать и будет вознаграждена сундучком с богатством, и даст клубочек, чтобы тот вывел из леса.
Конечно, несообразительных и бесчестных она наказывала. Убырлы же производная от «убыр», то есть упырь. Поэтому, татары считали, что баба Яга может всю кровь из человека выпить.
А что происходило в русских народных сказках?
Она угрожала приходящим молодцам, что съест их. Только вот либо отпускала потом каждого, либо они сами убегали.
Хотя известная фольклорист Александра Леонидовна Баркова в одной из своих лекций утверждала, что головы молодцев, не прошедших испытания, красовались на тыне вокруг избушки. Но, вероятнее, Яга украшала навершия забора мордами зверей, добытых ей. А уже потом кто-то из молодцев, побывавших «в гостях у бабушки» сказал, что черепа человеческие «видел там», и образ этот сразу «ушёл в народ» из-за жуткости.
Данное предположение логичнее. Не только же ягодками и корешками она питалась в лесу. Её заслужено называли хозяйкой зверей для устрашения гостей незваных, ибо всякого умела поймать, повадки понимая. Собственно, поэтому всех охотников раньше считали колдунами, знания которых обычным крестьянами всегда казались потусторонними.
А как же дети?
Здесь надо учитывать, что бабой на Руси называли уже рожавшую женщину, то есть познавшую чудо материнства (мы считаем, что именно это отличает Ягу от Лиха).
К тому же есть аж три ситуации, документально зафиксированных в этнографических источниках, когда реально совали ребёнка в печь.
1. Вымыть! Не всегда топили баню для всей семьи, потому что растопка «по-чёрному» вредит малышам из-за специфики детской терморегуляции. Отчистить их, что в древности было довольно непросто, поскольку грязь и пот въедались, а сажа буквально «пропитывала жизнь средневекового человека» – эти слова принадлежат выдающемуся реконструктору, который прожил один более 6-ти месяце в отстроенной заново новгородском шестистенке (>>>подробнее<<<).
Для омовения семейства мать залезла в остывающую печь, а отец ей подавал детей на лопате.
2. Вылечить. Чтобы избавиться от кожных заболеваний, детей обмазывали ржаным тестом, к лопате привязав, держали немного в печи до образования корочки, потом вынимали и отдавали собаке (корочку, а не дитя). Особенно этот обряд помогал от «щекотуна». Это недуг мучается новорожденных с не выпавшими лануго: волосками, которые вырастают на спине ребёнка, когда он находится в утробе для удержания первородной смазки. По различным причинам они могут не выпасть, и доставляют беспокойство новорождённому.
3. Выносить. Печь в избе была тождественна хозяйке (женщине). Поэтому её использовали как инкубатор для недоношенных. Всё потому, что в ней практически идеальное пространство, благодаря саже (на 99% процентов стерильна). Отголоски этого метода встречаются в вологодской традиции: от старожилов известно, что в середине двадцатого века недоношенных детей укутывали самой обычной ватой и клали на печь. А жители деревни Гусевица, что находится в Гомельском округе, использовали для этой же цели гусиный пух.
Да и Гавриил Романович Державин был спасён также (об этом в книге о жизни его упоминает биограф Владислав Ходасевич).
Хорошо знакомая нам всем Яга оказывается на поверку не так однозначна, как многие уже привыкли считать.
Чем дольше мы изучаем её, тем больше секретов узнаём – клубочек загадочный постепенно распутываем…
Благодарим за прочтение!!!
(Информация взята из научных источников.)
П.С. (по секрету): вы можете поддержать наши исследования фольклора и разработки аутентичных игр переводом на любую сумму (карта Сбера привязана к номеру 89510618361).
#Яга
