В ближайший воскресный день после 10 октября мы празднуем память святых отцов последнего, Седьмого Вселенского Собора. В эти воскресные дни мы поем тропари и стихиры, которые говорят об этих отцах, изъясняют их подвиг и учение и всемерно их восхваляют. Одна из этих стихир говорит о Символе веры. Поскольку эта стихира восхитительна, великолепна и очень выразительна, мы попросим наших певчих, которые здесь сейчас присутствуют, чтобы они нам её спели в конце нашей беседы. А пока что я хотел бы вам её прочитать и попытаться объяснить.
«Все прие́мши у́мное сия́ние Свята́го Ду́ха, преестестве́ннейшее благосло́вие, кра́ткими глаго́лы и мно́гим ра́зумом богодухнове́нно провеща́ша, я́ко Христо́вы пропове́дницы, ева́нгельских предста́телие уче́ний блаже́ннии, и [благочести́вых][1] преда́ний свы́ше прие́мши сих открове́ния я́ве и просве́щшеся, изложи́ша ве́ру богонауче́нную»[2].
А теперь попробуем объяснить простыми словами, о чем здесь говорится. «Все приемши умное сияние Святаго Духа» — говорится здесь о том, что святые отцы приняли в себя все Божественное осияние, что 318 отцов Первого Вселенского Собора и 150 отцов Второго Вселенского Собора прияли в себя просвещающий луч света Святого Духа.
«Преестественнейшее благословие провещаша», то есть они изложили, представили и передали нам — что именно? — Символ веры. Но как называется в этой стихире Символ веры? Он именуется «преестественнейшим благословием». Что значит «преестественнейшее»? Превосходное, всемерно превосходящее естество.
А что значит «благословие»? В греческом оригинале тут стоит слово «хризмологима» (χρησμολογημα), которое встречается в богослужебных текстах также накануне Рождества Христова: «Волхва́ звездоче́тца Валаа́ма гада́ния ны́не исполня́ются»[3], то есть исполняется предсказанное пророком Валаамом. Это слово «хризмоло́гима» происходит от «хризмос» (χρησμός) — пророчество, предсказание. В древности, в дохристианскую эпоху, ходили люди к разным предсказателям, оракулам, пифиям, и те что-то изрекали как откровение свыше. Вот это-то предсказание, ответ на заданный вопрос и назывался «хризмос».
Отрывок из полной серии аудиокниг преподобного Паисия Святогорца:
Однако здесь, в рассматриваемой нами стихире, слово «благословие», «хризмологима» имеет смысл не загадочного и странного ответа, который могли бы дать какая-нибудь там дельфийская пифия или додонский оракул. Здесь имеется в виду тот Божественный ответ, который дал людям Сам Бог посредством отцов своей Церкви. Итак, «преестественнейшее благословие» — это превосходное, сверхъестественное пророчество. И открыто было это пророчество через преестественных, превосходных людей.
Далее читаем: «краткими глаголы и многим разумом». Я бы хотел, чтобы на эти слова вы особо обратили своё внимание. «Краткими глаголы» значит, что эти истины выражены в немногих словах. То есть отцы не многословили, а предельно кратко выразили эти священные истины. Но — «многим разумом», то есть глубокую мудрость содержат в себе эти краткие слова. В Символе веры мало слов, но очень много разума, очень много мудрости. Да, там поистине целые океаны мудрости, несмотря на то, что текст этот коротенький.
Что же, продолжаем разбираться дальше. «Кра́ткими глаго́лы и мно́гим ра́зумом богодухнове́нно провеща́ша» — то есть святые отцы проповедовали богодухновенным образом — их вдохновлял на это Сам Бог. «Ева́нгельских предста́телие уче́ний блаже́ннии и благочести́вых преда́ний». Святые отцы, говорит сочинитель этого литургического текста, утвердились на двух опорах для того, чтобы передать нам Символ веры.
Прежде всего, на Евангельских учениях, на Евангельских догматах — то есть на Священном Писании, и на благочестивых преданиях — то есть на Священном Предании нашей Церкви. Потому что, как вы, возможно, знаете из школы, наша вера утверждается на двух источниках: Священном Писании и Священном Предании. Священное Писание — это то, что записано в Ветхом и Новом Завете, а Священное Предание передаётся в Церкви с апостольских времён из уст в уста.
Вы читаете отрывок из первого тома книги архимандрита Епифания Хаджиянгу "Символ веры. Осмысление", М., Орфограф, 2021, стр.26-27
Мы помним, как апостол Павел говорил: «Соблюдайте всё то, что я вам написал, и всё то, что я сказал вам устно»[4]. Эти слова есть в Послании к солунянам. Итак, святые отцы утвердились как предстатели Евангельских учений и благочестивых преданий. «Свы́ше прие́мши сих открове́ния я́ве». То есть святые отцы не намёками, не аллегориями, а явно, напрямую от Бога приняли все эти откровения. Бог открыл им прямо и досконально всё, что они должны были сказать и передать всей Церкви. «И просве́щшеся, изложи́ша ве́ру богонауче́нную» — и, после того, как они просветились, они открыли, изложили для нас и передали нам веру — ту самую, которой научились от Бога.
[1] Славянский богослужебный текст чуть отличается от греческого и не содержит здесь слова «благочестивых». Восполняем его по греческому тексту.
[2] Триодь цветная. Неделя седьмая по Пасхе, святых 318 отцов, иже в Никеи. Стихира на «Хвалитех», глас 6, подобен «Все отложше».
[3] Минея, 24 декабря, канон на повечерии, песнь 3.
[4] См. 2 Фес. 2:15.
Все бумажные книги преподобного Паисия Святогорца здесь
Все аудиокниги преподобного Паисия Святогорца здесь
Все электронные книги преподобного Паисия Святогорца здесь
