Аргумент №6: инструмент лишь помогает пению
Согласно следующему аргументу, инструментальная музыка не является частью поклонения, а всего лишь помогает в поклонении. Приводятся аналогии: трость помогает при ходьбе, очки помогают лучше видеть, а слуховой аппарат – лучше слышать. А затем на основании этой аналогии делается вывод, что использование инструмента — это все равно, что использование камертона, песенников, электрического света, скамеек, чаши для виноградного сока и микрофона.
Контраргумент
Совершенно очевидно, что эти аналогии не полные. Трость не может ходить сама по себе, а инструмент может звучать – и часто звучит – вообще без пения. Камертон обычно не слышен поющей аудитории; кроме того, его звук затухает еще до того, как начинается пение. Если бы инструменты использовались только для определения высоты тона, после чего замолкали бы, тогда, возможно, никто бы не возражал против них.
Нельзя логически доказывать, что музыкальный инструмент не является частью поклонения, и в то время в оправдание использования инструментов ссылаться на поклонение, взятое из Псалтири. Эти два аргумента взаимно исключают друг друга. Псалмы ясно показывают, что в Ветхом Завете инструменты использовались для прославления Бога в храме. Взгляните на перечень инструментов и повторяющееся «хвалите» (айнейте) в Пс. 150:1-5 в Септуагинте. Эти инструменты были частью восхваления Бога, так же как и танцы («лики»; Пс. 150:4). Давид расписал, кто и на каких инструментах должен прославлять Бога (1 Пар. 23:5, 6). Это были не просто вспомогательные средства для поклонения. Инструменты также использовались при восхвалении Бога, когда Соломон освящал храм (2 Пар. 5:12-14). Богу это явно было угодно, ибо огонь с неба поглотил жертву, и слава Божья наполнила дом (2 Пар. 7:1, 2).
Самая важная часть нашего пения — весть — состоит из слов. Слова для песен, используемых в поклонении, могут браться из Псалтири, распечатываться на бумаге или передаваться устно. Слова можно читать, запоминать, проецировать на экран или стену. Откуда бы мы ни брали слова для наших песен, мы все равно поем. Без слов не может быть пения умом (1 Кор. 14:15), что нельзя передать инструментами.
Аргумент №1: пение всей общиной не имеет санкции Нового Завета
Аргумент №2: музыкальные инструменты упоминаются в Псалтири и Откровении
Аргумент №3: Иисус и апостолы поклонялись там, где использовались музыкальные инструменты
Аргумент №4: музыкальные инструменты – то же, что пение на голоса
Аргумент №5: псаллейн требует использования инструмента
Аргумент №6: инструмент лишь помогает пению
Аргумент №7: христианское поклонение не регламентировано, а потому никакой авторитет не нужен
Аргумент №8: церкви дана свобода
