Сравнивая античные фрески с раннехристианскими или романскими, любой человек удивится огромной разнице между ними. Изображения, которые стали создавать еще в годы Римской империи, выглядели как наивные детские наброски: большие глаза, простейшие линии и нарушенные пропорции тел. И это практически сразу после великолепных фресок римских вилл. Как христианской живописи удалось деградировать в схематичных человечков, если она еще даже не успела сформироваться?
Такой контраст с предшествующим стилем Античности был вызван вовсе не деградацией техники или знаний о теле человека. Христианское искусство просто пыталось передать совсем не то, что ранее римское или греческое.
Античность была во власти красоты человека и природы. Мастера того времени стремились передать всю прелесть реальности с помощью идеализации(Древняя Греция и Имперский Рим) или натуралистичности (Республиканский Рим). Однако они никогда не нарушали пропорции и воспроизводили вполне реальные образы своих сограждан или императоров.
Христианству же был интересен реальный мир только в той мере, в какой он передавал замысел Бога о нем. Мастера стремились отыскать истину, сокрытую в греховной оболочке реальности, но не восхищались ею, как античные творцы. Красота цветов или человеческого тела - всего лишь тени на стене пещеры, которые отбрасывает поистине прекрасное солнце. Задача художника - узреть хотя бы его лучи.
Для изображения более сложных и абстрактных категорий христианства, таких как благодать, святость, блаженность и т.д., потребовались совсем иные средства изображения. Античное внимание к деталям и красота линии больше не подходили для создания образов трансцендентного, непостижимого мира христианства, основанного на неоплатонизме. Большие глаза, означавшие одухотворенность, увеличение размера фигур в зависимости от святости - вот новый язык искусства.
Если вам понравилась статья, не оставайтесь равнодушным. Лайк и подписка - лучшая поддержка для любого канала на Яндекс Дзен. Не забывайте оставлять свои комментарии!
На своем канале я рассматриваю необычные вопросы и проблемы, связанные с религией, историей и искусством. Возможно вам будет интересно почитать как отличить неоклассицизм от похожих стилей, почему икона не должна быть" как в жизни" и о моей поездке в Новый Иерусалим под Москвой!
