"Каждый раз, когда я прихожу домой с тренировки, я трепетно по всему телу ищу синяки и почему-то радуюсь новым (балда)
В айкидо есть «хидари-ханми» — стойка с левой ноги. Есть «миги-ханми» — стойка с правой ноги. А есть «вообще-не-ханми» — это ща покажу…
В Кургане, когда я занималась, я хотела техник и боёв, а сэнсэй, как назло, заставлял по сотне раз отрабатывать шаги, оттачивать всего несколько техник, наматывать по залу круги на коленях и из всего разнообразия кувырков целые километры выстилать двумя простейшими. Ужас какой: руки чешутся, зубы режутся — а мы какой-то медитацией занимаемся!
Сейчас, когда я возобновила занятия, я работаю с мальчишками, у которых тело соображает куда быстрее, чем мой мозг. И пока я там в своем Мастер-Угвэевском темпе «познаю Дзен» (а Мастер Угвэй был черепахой, ещё и старой), я уже получаю чем-нибудь твёрдым куда-нибудь в мягкое. Но я упёрто решила, что буду до посинения делать 3 жалких шага самого белого пояса (белее только зубы у негра), зато правильно, чем 48 неправильных техник для разноцветных (как мои синяки) поясов.
Не могу сказать, почему с «деревянным тренировочным мечом» я чувствую себя увереннее. Он, на самом деле, называется «бокен», но я боюсь, что это название вам — ничего не скажет, а мне — присвоит (вернее, усилит) статус выпендрёжника. По идее, «палка в руках» должна ещё больше мешаться при отсутствии координации в тренировочном пространстве. Но, может, наоборот, срабатывает инстинкт самосохранения — «с палкой» и в темноте спокойнее, чем «без палки»
А если «дуру» выключить, то бокен просто выполняет функцию хвоста у рыбы или кошки (а именно, руля) и придаёт мне обтекаемости, а также уравновешивает меня в пространстве. В придачу ко всему, он усиливает чувство траектории. Но никто этого здесь сейчас не читал, потому что если я закошу под умную, то мне и действовать придётся «по уму», а я пока к такому «моральному совершеннолетию» не готова."
Автор: Катя Баландина, член клуба айкидо Нэцуи.
