Дорогие читатели, давайте мы с Вами задумаемся, часто ли мы осуждаем ближнего своего? Так вот!
Если бы мы знали, какой тяжкий грех осуждать ближнего? Что столько ненавидит Бог? От чего столько отвращается? Как и святые отцы говорили, что нет ничего хуже, чем осуждения.
Так человек смотря на своего ближнего и слушая его осуждения о других, сам впадает в этот грех. И таким образом его ум оставляет свои грехи без внимания, а замечает грехи ближнего. Вот и получается, что мы осуждаем, злословим, унижаем ближних, а наконец впадаем и в то самое, что осуждаем.
От того, что человек не заботится о своих грехах, не видит их, не может он преуспеть ни в чем добром, но всегда обращает внимание на дела ближнего.
Из этого следует понимать, что ничто так не прогневляет Бога, как злословие, или осуждение, или уничижение ближнего.
Вот, к примеру, один брат осудил другого, говоря так о нём: какой он лгун, гневлив, блудник. Этим он осудил самое расположение души его, произнес приговор о всей его жизни, говоря, какой он плохой, сим осудив его, а это тяжкий грех.
А грех осуждения тяжкий из всех грехов, что Сам Христос сказал:
лицемере, изми первее бревно из очесе твоего, и тогда прозриши изъятии сучец из очесе брата твоего (Лк. 6, 42), и грех ближнего уподобил сучку, а осуждение – бревну.
Многие наверно читали притчу о мытаре и фарисеи.
Так фарисей, молясь и благодаря Бога за свои добродетели, был осужден не за то, что сказал: несмь, якоже прочии человецы; а за то, что осудил мытаря, сказав: или якоже сей мытарь; вот этими словами он подвергся осуждению, так как он осудил самое расположение души мытаря, всю его жизнь.
Преподобный Авва Доровей говорил, что нет ничего тяжелее, чем осуждения, презрения или уничижения ближнего.
Лучше бы мы осуждали сами себя и свои грехи, которые мы знаем, и за которые будем давать ответ пред Богом.
Один Бог имеет власть оправдывать и осуждать, так как Он знает душевное устроение каждого и поэтому, будет судить каждого, как Он Сам Един знает.
Небольшой рассказ о грехе осуждения.
Преподобный авва Дорофей поведал вот такую небольшую историю.
Преподобный отец рассказал, что слышал, как в некоторый город пришел корабль с невольниками; а в том городе жила святая дева. Она услышала, что пришел корабль, обрадовалась, так как хотела купить себе маленькую девочку и воспитать её в благочестии. Так она и купила себе дитя, заплатив денежку.
Затем корабль отошел в другой город, и там встретилась блудница, которая также захотела купить себе девочку. Заплатив за ребенка, взяла девочку и ушла с ней.
Итак, святая дева воспитала малышку в страхе Божием и научила жить по Заповедям Божиим.
А блудница, же взявши ту несчастную, сделала её орудием диавола. Ведь чему могла она научить её, как не погублению души своей?
Что мы можем сказать о страшной сей судьбе?
Обе были малы, обе проданы, не зная сами, куда идут, и одна оказалась в руках Божиих, а другая впала в руки диавола.
Можно ли сказать, что Бог равно взыщет как с одной, так и с другой? Нет.
Никакой человек не может знать судеб Божиих; но Он один ведает все и может судить согрешения каждого, как Ему одному известно.
«Не судите, да не судимы будете»!
Рекомендую почитать вот такую книгу преподобного аввы Дорофея!
