Впервые Эбуссууд-эфенди предстает перед зрителями, как кадий Стамбула, творивший беспредел. За свои «злодейства» он и был вызван на совет дивана. В присутствии самого падишаха кадий легко объясняет свои действия так, что всем становится ясно, что они обоснованы, а сам Эбуссууд – умный человек, кадий, отлично знающий вое дело.
При первой же встрече Ходжа Челеби вызывает интерес у султана Сулеймана. Они общаются, как два мудрых человека. Разумеется, новое лицо рядом с повелителем вызвало беспокойство в первую очередь у Ибрагима паши.
У великого визиря тоже было несколько бесед с кадием Стамбула. Но проницательный мудрец быстро увидел и настоящее лицо паши, и огромную разницу между ним и султаном, и даже то, что паша тщательно скрывал -амбициозность.
Единственным человеком из окружения падишаха, позволявшим себе откровенно говорить Ибрагиму паше то, что думает, стал именно Эбуссууд-эфенди. Благодаря уму, независимости и острому языку, кадий, можно сказать, резал правду-матку Великому визирю на каждый выпад в отношении себя, либо своих действий.
При этом он не позволял и себе самому иметь ни малейшего пятна на своем честном имени. Эбусууд не выручал блудного сына даже из тюрьмы. Когда же это сделал паша, да еще с наставлениями о том, что у мудрого кадия сын вырос распутным пьяницей, а у простого рыбака – Великим визирем, эфенди нашел, что ответить.
Однако, это унижение, отчасти справедливое, было для него тяжестью. Через какое-то время после очередного загула сына Эбусууд эфенди отправляет его из дома в Бурсу. Его желание – чтобы другие люди, к которым он обратился, помогли сделать то, с чем он не справился, как отец.
У меня поступки этого героя вызывают уважение и восхищение. Нам показали восточного мудреца, постоянно занятого самосовершенствованием. При своей занятости Эбусууд находил время и для того, чтобы анализировать систему законодательства, и толковать Священный Коран и заниматься строительством мечетей.
Его работоспособность поразительна. Это был человек, занятый делом, находивший время для всего, не искавший чинов и должностей. Эбусууду было некогда и незачем искать их, это один из немногих героев, которого должности находили сами.
Что характерно: никогда он не говорил повелителю о том, что новое назначение приближает его к смерти. Лишь благодарил за то, что падишах облагодетельствовал своего слугу.
Интересная деталь с новым кафтаном, который заказала супруга Эбусууда-эфенди после его назначения на должность казаскера Румелии. Ходжа Челеби удивился этому кафтану и ответил жене, что раз сам он остался прежним человеком, то и одежду менять нет надобности.
Это характеризует человека, далекого даже от мыслей о стяжательстве, обогащении. У бывшего кадия Стамбула были иные ценности. Самая большая из них – служба на благо Османской империи, падишаха, соблюдение законов шариата.
Еще одна особенность – Эбуссууд-эфенди никогда не наказывал сразу вероотступников. Он увещевал их, пытался наставить на праведный путь. Наказание следовало лишь после повторного ослушания. То есть, эфенди и будущий шейх-уль-ислам Османской империи не был фанатиком. Он и здесь пытался исправить человека.
Зрители не видят в доме Ходжи-Челеби иных ценностей, кроме книг. Не думаю, что у него имелись подвалы, набитые золотом. Но, удивительное дело, мне, как зрителю, безумно интересен именно этот персонаж.
Впрочем, ничего удивительного в этом нет – мы увидели лишь часть духовных богатств Ходжи- Челеби. Его лишь приоткрыли для зрителя.
Лично я очень благодарна создателям сериала за прекрасный образ одного из умнейших людей Османской империи.
Приглашаю читать, комментировать, ставить лайки, подписываться на мой канал.
