В марте 2011 года христианский и учёный мир облетела важная новость. На севере Иордании обнаружили свинцовые кодексы, датированные I веком. Их текст, выполненный на древнегреческом, армейском и древнееврейском языках, рассказывал о последних днях Христа. Однако в этих книгах было и такое, о чём современный христианский мир предпочёл бы не знать. В 2008 году бедуин из Иордании Хассан Седан нашёл удивительный предмет. Это были свинцовые пластины, сшитые кольцами из того же материала. Спустя несколько лет он решил их продать. Первые эксперты, к которым попал артефакт, были удивлены. Пластины содержали текст о жизни Христа, а так-же несколько иллюстраций. Некоторые из них были размером с кредитную карту, другие - как гражданский паспорт. Однако говорить о подлинности артефакта было рано - на Ближнем Востоке за бедуинами давно закрепилась репутация торговцев поддельными ценностями. Требовалась всесторонняя экспертиза. Когда информация о свинцовых книгах просочилась в Департамент древностей Иордании, выяснилось, что семья отношения к этим реликвиям. Полиция узнала, что в отдалённой местности на севере бедуин нашёл пещеру, в которой имелись две наши. Одна из них была украшена изображением меноры - древнего религиозного символа иудеев. В них, скорее всего, и лежали в течении 2 тысяч лет свинцовые реликвии. На основании этой информации правительство Иордании планировало конфисковать артефакты у Хассана, но их у него уже не было. Вскоре свинцовые книги всплыли в Израиле. Иорданцы сочли эти действия признаком контрабанды и предъявили Израилю претензии. Первое серьёзное изучение свинцовых кодексов поразило исследователей. Во-первых, они заметили, что их автором не мог быть иудей. В верхней части одной из обложек был изображён семисвечник. У иудеев же изображение меноры категорически запрещено, ибо при богослужениях она располагалась на алтаре храма как знак присутствия Бога. На другой иллюстрации на переднем плане был нарисован крест, выглядевший как заглавная буква "Т". Именно такая конструкция применялась римлянами для распятия приговоренных к смерти. За крестом было изображение места погребения Иисуса. Оно представляло собой небольшое здание с открытым входом, за которым виднелись городские стены. Как следует из других источников, эти стены могли относиться только к одному месту - древнему Иерусалиму. Однако наибольший интерес вызвал "портрет" мужчины, размещённый на одной из страниц. Он был выполнен не очень искусно, и всё же историки не исключают, что это портрет Христа. Причём выполненный человеком, который видел его воочию. Если это так, то перед нами не воображаемое изображение, как все ранние иконы, а подлинный портрет христианского Бога. Не менее интересным был и текст кодекса, изложенный на древнееврейском, арамейском и древнегреческих языках. В нём речь шла о последних днях жизни Христа, и в большинстве своём это совпадало с евангельским текстом. Строка, начертанная рядом с изображением меноры, несла в себе цитату из Библии: "Я пойду праведным путём". Особенность здесь заключалась в том, что в иудейских текстах эта фраза встречается часто, а вот в раннехристианских источниках - нет. Скорее всего, именно она относится к Воскресению Иисуса. В кодексе рассказывается о явлении Бога людям во время молитвы Иисуса в храме Соломона, а также записаны имена апостолов Иакова, Петра и Иоанна. На самое необычное, что увидели исследователи, - Бог, которому молился Иисус, имел одновременно признаки как мужского, так и женского пола. Вот этого мало кто мог ожидать. Согласно каноническому учению христианства, есть Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Ни о каком божестве женского пола речи никогда не было. Далее текст гласил, что учёные Христа было не новой религией, а возрождением веры древних иудеев времён царя Давида, от которой, по мнению Иисуса, они отошли. С позицией Ватикана такой текст никак не совпадал. Уже после предварительных выводов стало ясно, что если находка действительно подлинная, то её ценность выше знаменитых Кумранских свитков, найденных в 1947 году в пещерах Иудеевской пустыни. Кстати, и само изложение текста в виде кодекса, а не в виде свитка, является характерным признаком раннехристианской культуры. Исследователь древних религиозных артефактов британец Дэвид Элкингтон заявил, что свинцовые кодексы были изготовлены первыми христианами, а возможно, и кем-то из апостолов: "Мысль о том, что в нашем распоряжении предметы, которые могли держать в руках первые святые Церкви, захватывает дух". Элкингтон также сообщил, что, согласно информации из кодексов, ранние христиане понимали, что изображение Иисуса рядом с другими людьми есть изображение живого Бога. "Речь шла о пришествии Мессии", - указывает исследователь. Почётный профессор кафедры изучения Ветхого Завета Шеффилдского университета Филип Дэвис считает, что на подлинность свинцового артефакта указывает изображение в нём карты древнего Иерусалима. А эксперт по истории времён Нового Завета Маргарет Баркер указывает, что место, где нашёл кодексы бедуин, более говорит о её раннехристианском, чем иудейском происхождении. Несмотря на уникальность находки, не все в учёном мире разделяли оптимизм по поводу её появления. Авторитетный эксперт по греческим книгам и Библии Джеймс Давила утверждал, что свинцовые книги - средневековая подделка. В пользу своего мнения Давила приводил аргумент, что автор текста, написав его на древнегреческом, перепутал буквы "альфа" и "лямбда". Но возможность того, что буквы перепутал не автор текста, а литейщик кодекса, Давила не рассматривал. Кроме того, древнегреческий мог быть не родным языком автора, и тогда его ошибка простительна. При этом Давила указал ещё и на то, что лик Христа в кодексе отчётливо напоминает изображение на широко известной византийской мазайке. Хотя не исключено, что во времена Средневековья таких кодексов было куда больше, и мозайка, в свою очередь, сделана по подобию лика из аналогичного кодекса. Подлили масла в огонь британский профессор истории Петер Тонеман, а также представитель израильской Службы древностей. Оба заявили, что кодексы - подделка, а сторонник их подлинности Дэвид Элкингтон - не академический учёный, а любитель-археолог и коллекционер древних артефактов. Впрочем, и здесь оба противника были давние личные счёты с Элкингтоном, а Служба древностей Израилия хотела, чтобы иорданская сторона потеряла интерес к артефактам. Таким образом, стало ясно, что без скрупулёзной молекулярной экспертизы не обойтись. И вот в 2016 году два профессора металловедения из Суррейского университета, Роджер Уабб и Крис Джейнес, решили тщательно изучить письменный памятник. Для начала они сравнили свинцовые страницы кодекса с образцом древнеримского свинца, обнаруженным в пещере в английском графстве Дорсет. Выяснилось, что оба образца свинца оказались индентичный и совместимы. В частности, и кодекс, и английский образец не показывали радиоктивности, образующейся из-за полония, который есть в современных образцах свинца. После этого исследователи прибегли к современным спектральным методам. Внутренняя коррозия пластин указывала на то, что свинцовым страницам не менее 1800-2000 лет. То есть отлиты они были в I веке. Исследователи допускали, что распад структуры свинца отчасти мог быть вызван условиями среды. Но у исследуемых свинцовых страниц окисление и разрушение было выявлено на атомном уровне, которых нет у образцов металла моложе 800 лет. Причём такого разрушение нельзя добиться искусственно, например, нагревая металл. это значит, что свинцовые кодексы были изготовлены людьми, являвшимися первыми христианами, а возможно, и видевшими Иисуса вживую. Вот только содержание свинцовых книг противоречит позиции Ватикана и прочих христианских конфессий. Так что об их признании со стороны Церкви речь пока не идёт.
