В сериале "Великолепный век" нам показали немало выдуманных ситуаций и персонажей, которых в действительности не было. Например, наложницы Сулеймана - Фирузе, Назенин, Изабелла - поискав информацию о них, не возникает сомнений о том, что их не было.
/Изабелла действительно существовала, но жила в другое время и не была наложницей Сулеймана/
Но когда речь идет о сестре султана, которая играла такую значимую роль в "Великолепном веке", хочется во всем разобраться.
Первое упоминание
Впервые о Хатидже (Hatice) упомянул историк Исмаил Хаккы Узунчаршилы в 20-м веке. Её имя упомянуто в связи с браком Ибрагима-паши.
Вот только позже автор опроверг версию о браке Ибрагима и Хатидже. В 1965 году он опубликовал статью, в которой пишет, что ошибался по поводу того, что жена Ибрагима была оттоманской принцессой.
Предполагать то, что Ибрагим был зятем султана, возможно, заставляет факт роскошной свадьбы, которая праздновалась в течение двух недель.
Мнения разделяются
По версии Эбру Туран, ученицы известного турецкого историка - специалиста по Османской Империи и автора книги "Ибрагим паша" Таира Гёкбельгина, единственной женой Ибрагима была Мухсине-хатун, принадлежащая к очень богатой и родовитой османской семье, внучка Искендера-паши, который когда-то купил маленького Ибрагима у пиратов.
Современный турецкий писатель Надим Гюрсель категорически отрицает версию Эбру Туран о Мухсине, как о единственной жене Ибрагима. По его версии, Ибрагим был женат дважды, второй раз на Хатидже - сестре султана.
При этом он ссылается на свидетельства послов, присутствовавших на свадьбе Паши и видевших караван с приданым невесты, который следовал из Старого дворца к Ипподрому.
Якобы это говорит о том, что невестой была османская принцесса, так как больше никто другой не мог проживать во дворце, бывшем резиденцией султана.
Турецкий историк Назим Текташ разделяет мнение Гюрселя.
Версия, честно говоря, сомнительная, правда, её, как и другие, сложно подтвердить или опровергнуть.
Версии о том, что сестры Сулеймана по имени Хатидже не было, придерживается турецкий исследователь и историк Гювен Айкан.
Он ссылается на документы того времени и в частности на работы Насуха-эфенди. В них Хатидже вообще не упоминается.
Читать также:
