После неудачного опыта с вороном, который полностью провалил разведывательную миссию, десятый (и последний) допотопный патриарх Ной решил сменить тактику. В качестве разведчика (Штирлица) капитан ковчега выбрал другую птицу - голубя (точнее, голубицу).
О том, почему из ворона не получилось (да, в принципе, и не могло получиться) птицы-разведчика, можно прочитать здесь: Почему ворон не принес Ною вести о спасении и даже не вернулся в ковчег (Быт.8:6-7).
Голубь, по замыслу Ноя, должен был узнать, не обнажилась ли от воды земля. Патриарх полагал, что голубь, как птица, питающаяся семенами (которые можно найти только на земле), лучше справится с задачей, чем ворон, питающийся падалью (которую можно найти и возле ковчега).
С интервалом в одну неделю (Быт.8:10) Ной выпустил через узкое отверстие-иллюминатор сначала одного голубя, а потом и другого. Если первый голубь вновь провалил миссию - не из-за трупов, но просто потому что "вода была еще на поверхности всей земли" (Быт.8:9), то второй - справился с задачей. Он вернулся к Ною вечером с с известным артефактом в клюве. Этим артефактом, скажут многие (но не я!), была конечно же, оливковая (или масличная; это слова-синонимы) ветвь.
Потому что ведь как... Если набрать в поисковике Яндекса "Ной", голубь и религиозная живопись", то обязательно увидишь голубя с веткой:
Этот голубь (с оливковой ветвью) стал неотъемлемой частью не только западной, но и мировой культуры. Изображения голубя с веточкой в клюве рисуют дети в воскресных школах и православных гимназиях, голуби с веточкой помещаются в детских Библиях (например, в голубой "Библии для детей" издания "Института перевода Библии в Москве").
Между тем, Ноев голубь, если верить Библии, никакой веточки (тем более, полена или бревна) в клюве не носил. Это наговор на бедную и далеко не самую сильную в птичьем мире птицу. Не верите? Давайте откроем синодальный перевод Библии и посмотрим. Там написано:
"И помедлил еще семь дней других (имеется в виду Ной - Христофор+) и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли" (Быт. 8:10-11).
Итак, согласно синодальному переводу Библии, голубь принес Ною в клюве не большую веточку, но маленький листик. Допустим, растение одинаковое: и в расхожем представлении, и в Библии. А вот сам артефакт (символизирующий спасение от беды) представляется иным. Это масличный лист (а не ветвь со множеством листьев, как на картинке).
Точно ли это так? Может, синодальные переводчики допустили неточность, как в случае с "растением", выросшим над пророком Ионой?
О неточном переводе еврейской тыквы в синодальной версии русской Библии можно прочитать здесь: Какое растение укрывало пророка Иону в Ниневии от солнца и почему блаженный Иероним оказался не прав?
Давайте заглянем в другие переводы Книги Бытия: церковнославянский, греческий, латинский. Парадоксально, но в этих переводах речь идет не о листе, а о веточке... Например, в церковнославянской Библии читаем: "И возврати́ся къ нему́ голуби́ца къ ве́черу, и имѣ́яше суче́цъ ма́сличенъ съ ли́ствiемъ во устѣ́хъ свои́хъ". Итак, здесь голубь приносит масличную ветвь ("суче́цъ") с листьями. То же самое видим в греческой Библии. Переводчики Септуагинты говорят о веточке во рту (в клюве) голубя ("κάρφος ἐν τῷ στόματι"). И в латинской Вульгате блаженный Иероним приносит Ною не листок дерева (folium de arbore), но "ramum olivae" (оливковую ветвь). Буквально "ramum" означает даже не "ветвь", но "сук".
Что же все таки голубь принес Ною на самом деле? Обратимся к тексту оригинальной еврейской Библии. В ней черным по белому сказано, что у голубя в клюве был именно лист (טָרָף). Слово лист (טָרָף) по-еврейски звучит как "тараф". Слово "тараф" многозначно. Согласно ИРИС-у (Большому иврит-русско-ивритскому словарю доктора Баруха Подольского), у слова "тараф" есть значение "лист, пластинка листа". А также есть значение "добыча" (если слово читается, как "тэрэф").
Выходит, если верить оригинальному тексту Библии, голубь принес Ною все-таки листик, возможно даже, пластинку листа (голубь, видимо, забыл "почистить зубы" после еды). Но откуда же тогда взялась веточка?
Если говорить о светской культуре, то в ней веточку в клюв голубя (точнее, голубки) вкладывает художник Пабло Пикассо. Именно он в 1949 году создает самый узнаваемый символ мира, обошедший всю планету.
Что же касается других (не синодальных) переводов Библии, например, латинского и церковнославянского, то в эти переводы веточка попала из Септуагинты, где она и появилась впервые. Ибо перевод семидесяти называет одновременно и лист, и ветку. Понять, что именно нес голубь, по Септуагинте очень трудно... Вот интересующий нас фрагмент 11 стиха с подстрочником: "καὶ ἀνέστρεψεν (и вернулась) πρὸς αὐτὸν (к нему) ἡ περιστερὰ (голубка) πρὸς ἑσπέραν (к вечеру) - καὶ εἶχεν (и имела) φύλλον (лист) ἐλαίας (оливки) κάρφος (веточка) ἐν τῷ στόματι (в клюве). Или: "И вернулась к нему голубка - к вечеру и имела лист оливки веточка в клюве".
Поскольку в оригинальном (еврейском) тексте упоминается лист (даже, возможно, пластинка листа) полагаю, что голубь принес Ною именно лист от оливковой ветви (тем более, что нести ветвь длительное время над морем голубю было бы непросто). А что думаете по этому поводу вы?
Оставляйте комментарии, делитесь впечатлениями, ставьте лайки (если статья понравилась( и подписывайтесь на канал "Христофор+".
Читайте также другие статьи:
Воровство или работа в субботу? В чем обвинили апостолов, когда те срывали чужие колосья (Матф.12:1-8)
Какое растение укрывало пророка Иону от солнца и почему блаженный Иероним был не прав
О бодрствовании... (Мар.13:37). Неужели, чтобы спастись. нужно лакать воду с руки?
Кто такой Мелхиседек для чего он встречал Авраама хлебом и... Вином (Быт.14:17-20)
10 мессианских пророчеств Исайи
Старец Паисий о духовной войне с бесами (искушения в монастыре Стомион)
Что Христос писал на земле, когда к нему привели женщину, взятую в прелюбодеянии?