Это продолжение истории об историческом и политическом значении Новоиерусалимского монастыря. Полный список заметок внизу статьи.
Теперь уже невозможно установить в точности, когда именно и как у патриарха Никона родилась мысль о создании особой, явной пространственно-архитектурной иконы горнего мира на Русской земле. Возможно, в Анзерском скиту, поскольку Соловецкий монастырь был не просто церковной твердыней, а настоящим городом, или престолом Божиим, но не посреди земли, а посреди моря. Вполне вероятно, что образ престола Божия, града святых посреди воды тогда уже глубоко запал в душу иеромонаха Никона, породив прямые ассоциации с Откровением Иоанна Богослова, где сказано: "...Перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу".
Если учесть, что православный Восток был тогда как бы затоплен мусульманством, то Русская земля оставалась единственным островом православия в мире. В самой России островом спасения является Церковь; в свою очередь, в ней самой надежным островом посреди "житейского моря, воздвигаемого напастей бурею" является духовное подвижничество, находящее свое кристаллизованное выражение в православном монашестве, в русском монастыре.
Все свои монастыри Никон основывал на островах: Иверский на острове Валдайского озера, Кийский – на острове Онежского озера, а Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь построен так, что глубокая излучина реки Истры, речка Золотушка и искусственный ров, соединивший их, окружили монастырь со всех сторон водой, сделав его тоже как бы островом.
Предыдущие заметки по истории Новоиерусалимского монастыря: "Москва - Третий Рим", "Русская земля как Земля Обетованная", "Преемственность символов власти", "Золотые Ворота и Поклонные горы", "Какой смысл заложен в городской планировке", "Город земной как отпечаток небесного"
Я вообще люблю путешествовать. Здесь можно найти статьи об Алтае, Тибете, Аркаиме, а здесь - о Переславле-Залесском
