Сегодня люди редко поднимают богословские вопросы. Разговор о зарплатах, пенсиях и политике легко поддержат на рынке, во дворе или транспорте. Беседа о догматах возникает, когда родственники и друзья в поисках Бога оказываются в протестантских общинах. Тогда в попытке объяснить заблуждение, происходят богословские дискуссии. Часто вопрос касается иконописных изображений.
О почитании икон
Десять Заповедей запрещали кумиров, идолов и иные объекты религиозного поклонения. Но призывали к почтению родителей — людей. В иерусалимском Храме на стенах были изображения. Перед завесой с вышитыми Херувимами с молитвой клали поклоны (3Цар. 6). И псалмопевец Давид стремился «поклониться святому храму Твоему» (Пс.5:8).
Седьмой Вселенский собор рассмотрел эти противоречия и ответил протестантам, которых соблазняет наше «поклонение иконам вместо Бога». Православные поклоняются умом только Всевышнему. А вот почтение относится к священным предметам – образам, храму. Верующий даже может внешний поклон сделать. Ведь и перед другом, когда здоровается, кланяется, выражая почтение.
Интересные ссылки из Писания:
- Первой иконой был Адам, которого сотворил Бог по образу и подобию Своему (Быт.1:26).
- Спаситель стал иконой — Образом Небесного Отца (2Кор.4:4).
- Пресвятая Дева изрекла, что отныне ее ублажат все народы (Лк.1:48).
- Господь заповедовал проходить земное поприще «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса» (Евр.12:1).
- При поминовении духовных наставников следует «взирать на кончину их жизни и подражать вере» (Евр.13:7).
- «Молитесь друг за друга, много может усиленная молитва праведного» (Иак.5:16).
Господь через Слово разрешает верным почитать и взирать на изображения. Созерцание иконы не ставит Пресвятую Богородицу и праведников вместо Бога, но выражает наше почтение к их подвигам ради Христа, победе над грехом. Православные христиане призывают угодников Божиих быть соучастниками нашего спасения, как и при земной жизни те помогали другим идти к Богу.
