Петропавловская церковь или Храм во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла в Смоленске.
Всего полтора века осталось Петропавловской церкви до юбилея – тысячелетия. Возведена она была приблизительно в 1146 году при княжении потомка Владимира Мономаха – внука Ростислава Мстиславовича. Было это еще до нашествия татаро-монгол. Как известно, Смоленск ими завоеван не был, поэтому церковь не была сожжена, как многие другие.
Внутри стены украсили фрески, несколько позже к ним добавились изразцы и панно. Пол из кирпича покрыла плитка из майолики.
В начале семнадцатого века, Смоленск был занят поляками. В православном храме стали служить католические священники. Для епископа была сделана пристройка с западной стороны. Лишь после окончания польской интервенции, в 1654 году Петропавловская церковь была возвращена православным. После этого с западной стороны была поставлена колокольня с шатровым завершением.
За семнадцатый-восемнадцатый века облик Петропавловского храма был полностью изменен: надстроен третий этаж, расширен центральный неф, уровень пола выровнен с пристройкой. Первозданный вид вернулся в середине прошлого столетия.
До сегодняшнего дня сохранились элементы первоначальных фресок и более поздних изразцов, а также любимые туристами надписи, сделанные вандалами в двенадцатом веке.
Церковь Бориса и Глеба в селе Кидекша под Суздалем
Примерно в 1152 году при правлении Юрия Долгорукого неподалеку от Суздаля в селе Кидекша была построена белокаменная церковь. По тем временам такой подход был новшеством для Руси, храм – одна из первых построек такого типа на Северо-Востоке.
Строительство храма – дело дорогое и трудное. Стройматериалы везли почти за полтысячи километров из Подмосковья. Мастера обтесывали камни вручную, настолько плотно пригоняя друг к другу, что скреплять их почти не требовалось.
Архитектура соединяет сразу два стиля: традиционный для средневековой Руси и западный, романский. Основание, выполненное в форме куда, дополняется необычно отделанным порталом и аркатурой, состоящей из ложных арок. За восемь с половиной столетий церковь неоднократно реставрировалась, в том числе в семнадцатом веке был полностью переделан купол.
Сейчас в храме богослужения не ведутся. Он признан ЮНЕСКО всемирным наследием. Тут ведутся археологические раскопки, исследуются фрески. Учеными было найдено основание иконостаса и омфалий, на котором во время богослужения стоял епископ, которые были сделаны при строительстве церкви. Розовый каменный омфалий Борисоглебской церкви – древнейший в России.
Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря в Пскове
Когда был построен Спасо-Преображенский собор до сих пор неизвестно, однако установлено, что в 1156 году он стоял. Установлено, что построили его по велению архиепископа Нифонта из Великого Новгорода.
Фундамента или специального основания под строением нет: берег реки Великой состоит из песчаника, который подвижен и подвержен сильным сезонным деформациям. Фундамент в такой почве неизбежно разрушился бы. Поэтому строители даже дерн не снимали – чтобы прочнее была основа. Удивительно, но благодаря пониманию древними зодчими особенностей грунта, постройка стоит вот уже, без малого, тысячу лет.
В двенадцатом веке, примерно в тридцатых годах, стены храма расписали фресками в духе византийских икон приглашенные из Греции мастера. В семнадцатом столетии стены были оштукатурены и побелены. Благодаря такому «ремонту» сохранилось до 80% фресок, которые оказались законсервированными.
На сегодняшний день роспись Спасо-Преображенского собора – уникальный, лучше всех в России сохранившийся образец церковной живописи этих времен.
Собор Успения Пресвятой Богородицы во Владимире
В 1160 году во время княжения во Владимире Андрея Боголюбского, возведен собор в честь Успения Пресвятой Богородицы. Белокаменное здание с фресками на стенах, увенчали золотые купола письменами молитв.
Но уже в 1185 году, при княжении Всеволода Большое Гнездо, собор пришлось восстанавливать после разрушений, принесенных огнем. Стены разобрали, остались только опоры свода, достроили боковые галереи так, что старый храм очутился внутри.
В тринадцатом веке Успенский собор снова предан огню, на этот раз – татаро-монголами. И снова он был возрожден. Правда расписали стены только в начале пятнадцатого столетия. Зато для это прибыли сами Андрей Рублев с Даниилом Черным.
В восемнадцатом веке собор в очередной раз достроили и отреставрировали: установили новый иконостас в барочном стиле, построили колокольню в четыре яруса и заштукатурили фрески Рублева.
Сейчас Собор Успения Пресвятой Богородицы признан ЮНЕСКО всемирным наследием. От рублевской росписи удалось восстановить лишь фрагменты «Страшного суда» на западной стене и несколько фресок в алтарной.
