Дорога в Тридесятое царство

О какой бы тревоге не шла речь: – о пиковой, как при панической атаке; – о фоновой, когда ты вроде нормально функционируешь, но она все время стоит за спиной и нашептывает пугающие прогнозы, чуть сковывает мышцы и т.д.; – о ситуативной, например, перед важной встречей, – Она всегда говорит о том, что ты стоишь на пороге серьезных (как минимум для твоего нынешнего восприятия) перемен. Это такая революция в одной конкретной жизни, когда, как по классике, «верхи по-старому не могут, а низы не хотят»...

Недавно я писала о Золотой Тени. Это та часть психики, куда мы, в отличии от «классической» юнгианской Тени вытесняем не то, что наша психика считает «плохим», недопустимым, а, напротив, все то, что что восхищает, радует, манит, изумляет — всё самое живое, поразительное, вожделенное, сияющее и вдохновляющее. Всё то, что Эго по каким-то причинам не может себе присвоить: «Я недостаточно хорош для этого», «Мне рано», «Я не справлюсь с таким», «Это не для таких, как я». И тогда то, что могло бы стать нашей опорой, нашим талантом, нашим счастьем и гордостью, — отправляется в ссылку...

Есть в человеческой психике один простой закон: чем проще переживание, тем оно короче; чем оно сложнее, глубже и многослойнее — тем дольше живёт внутри и тем сильнее влияет на судьбу. И если эмоции и аффекты — это волны и вспышки на поверхности внутреннего моря, то чувства — это погода души, климат, который тянется месяцами, годами, иногда — целыми эпохами человеческой жизни. Чтобы понять природу чувства несправедливости — того самого тихого, но разрушительного внутреннего злокачественного узелка,...

За свой 17-летний опыт работы аналитическим психологом я заметила невероятную вещь: людям гораздо легче принять свою темную теневую сторону – свои, как они считают, минусы и недостатки, чем достоинства. Со своими талантами и достоинствами люди борются куда сильнее, чем с изъянами, слабостями и несовершенством. Ощущение внутреннего благородства потрясает гораздо больше, чем осознание своей никчемности. Слабость худо-бедно прощается, сила — нет. Бездарность, леность уютнее таланта, потому что не требует ответственности...

Когда-то это слово звучало как заклинание. В нём слышался ритм движения, дыхание жизни, сама пульсация бытия. Энергия — от греческого ἐνέργεια, что значит «действие», «быть в деле», «быть живым». Но пройдёт две с половиной тысячи лет — и то же слово появится в сторис: «Подними энергию! Заряди вибрации!». И в нём не останется ни дыхания, ни смысла. Только маркетинг и глянец. Как же это случилось? Как живое слово, некогда означавшее саму душу движения, стало синонимом «ресурса»? Попробуем пройти по...

Когда перестаёшь тонуть в эмоциях и начинаешь обнимать их с нежностью — жизнь меняется. Мы порой теряем себя в своей боли. Становимся ею, дышим ею, растворяемся до последней капли. И кажется, будто выхода нет. Но всё меняется в тот миг, когда мы перестаём отождествляться со страданием — и становимся тем, кто нежно, бережно обнимает эту боль. Мы становимся со-страданием. Когда мы слишком сильно цепляемся за свои эмоции, страдание лишь крепчает, словно мороз ночью. А осознанность и сострадание — как тёплый плед, который мы сами себе протягиваем...

Есть руны/ архетипы, которые зовут нас взлететь в небо, и есть руны, которые возвращают нас к корням — к земле. Ингуз — одна из таких. Она говорит о том, что под ногами должна быть твердая почва, что зерно должно упасть в землю, а не в воздух – остаться незавершенным проектом, что плоды растут не в мечтах, а в реальном поле. Это руна воплощения, плотской силы, здоровья и жизненной устойчивости. Она напоминает нам о простом: чтобы душа жила, телу нужно дышать, работать, любить, есть, спать, радоваться...

Сентябрь в северной традиции — месяц руны Ингуз, руны созревшего семени и завершения. Об этом я писала в предыдущих постах. В форме руны Ингуз сокрыт смысл замкнутого цикла, созревшего зерна, падающего в землю. Ингуз учит нас завершать начатое, собирать плоды, отпускать лишнее и одновременно хранить в себе силу для будущего. У наших пращуров — древних славян, в это же время проходил один из самых важных аграрных праздников — Дожинки (или Обжинки, Дажынкі, Dożynki). Как подсказывает сама этимология...

Русская народная сказка «Упырь» является, пожалуй, самой жуткой из всего из сборника Афанасьева. Это точно не та сказка, которую стоит читать детям. Да и не всем взрослым подойдет на ночь такое чтиво, ибо любой Фредди Крюгер на пару с Ганнибалом Лектором отдыхают рядом с русским Упырем. Начинается сказка с того, что девушка Маруся – юная, добрая, наивная (как и положено сказочным девицам) сталкивается с ужасной правдой, которую невозможно принять. Она видит, что добрый молодец, в которого она влюблена,...

Да, немного грустно: лето ушло, его тепло растворяется в утреннем тумане, дни становятся короче, и в воздухе слышится дыхание осени. Но начало осени — это не про уныние. Это время глубинной радости и благодарности, когда мы подводим итоги, собираем плоды и учимся отпускать то, что уже завершено. Сентябрю покровительствует Ингуз — руна семени, руна плодородия и завершения. Её форма замкнута, словно зерно, скрывающее в себе силу будущей жизни. Ингуз напоминает: «Собери урожай, сохрани в себе силу, доведи до конца начатое...

Вчера был тот самый день, когда всё складывается не так: — старая травма в плече снова громко дала о себе знать (давайте считать, что это отголоски моей давней драки с одним болотным троллем, так хоть веселее); — последние солнечные лучи уходят в туман питерской осени, и так как впереди дорога и расставание с городом на месяц, тёплый, зелёный Питер в этом году я больше не увижу; — и ещё какой-нибудь ретроградный Меркурий поди и это-вот-всё. В общем, настроение моё вчера шумно упало на пол и закатилось куда-то под диван...

В предыдущих статьях я рассказывала о том, как понимали природу человеческих желаний самые известные философы и психологи. Менегетти слышал в них голос истины, Франкл видел волю к смыслу, Платон — память души о вечном. Шопенгауэр крутил колесо страдания, а Ницше раздувал огонь воли к власти. Если обобщить, то все философские и психологические воззрения сходятся в двух крайних позициях: Я же, как архетипический психолог и психотерапевт, полагаю: правы оба лагеря. Одни — те самые, что «от Лукавого» (фигура речи: в дьявола я не верю)...