Жить по Христу

Как христианину не стать "добрым человеком", не уподобиться убийцам Христа?  Мы достаточно подробно рассмотрели события страстной седьмицы и воскресения Спасителя. Увидели, кто стоял во главе убийц Господа и как они действовали.  Осталось сделать закономерное умозаключение - как нам самим не стать "добрым людям". Когда мы читаем Евангелие, нас потрясает страшная истина: Христа предали и убили не язычники, не безбожники, не атеисты, не блудники с пьяницами, а те, кто считал себя верующими, знатоками Писания, духовными вождями народа...

Где и когда апостол Павел написал Послание к Римлянам? Вот несколько вариантов для размышления: Есть ли смысл в том, чтобы знать ответ на такой (и подобные) вопросы? Бесспорно, такие вопросы во вратах Царствия Божия задавать не будут. Да и не знание точного ответа на этот вопрос не лишит человека спасения. Зачем же спрашиваем? Для христианина (христианки), регулярно читающего (читающей) Писание, вполне нормально знать ответ на такой вопрос. Для этого не обязательно даже пользоваться другими источниками информации, достаточно Священного Писания...

Разные могут быть варианты: Кто же первым согрешил? Что об этом сказано в Священном Писании? "Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола" (1Иоанна 3:8). Правильный ответ - ангел. Но разве диавол ангел? Да, ангел, но падший, согрешивший.  "...и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня" (Иуд. 1:6). Причины и обстоятельства грехопадения этого ангела для нас неясны и туманны...

«И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мёртвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был ещё в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть» (Лк. 24:5-7).   Этому есть неопровержимые доказательства.   Но сейчас нам необходимо обратить внимание на то, кому явился Спаситель по воскресении.      «Когда же шли они возвестить...

Страстная седьмица. Сказ о том, как "добрые люди" Христа Господа убили. Часть восьмая. Переживания "добрых людей". Сын Божий убит и положен во гроб. "Добрые люди" постарались — дело сделано.   Вроде бы, чего им переживать? Всё же прошло "как надо".   Произошли события, которые заставили их заволноваться.   «В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого» (Мк. 15:33).   Происхождение этой тьмы весьма загадочно. Ни одно из объяснений естественными причинами (солнечное затмение и тому подобное) не может быть удовлетворительным...

"Добрые люди" вынесли свой вердикт:   «Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: "Он богохульствует! На что ещё нам свидетелей? Вот, теперь вы слышали богохульство Его! Как вам кажется?" Они же сказали в ответ: "Повинен смерти"» (Мф. 26:65–66).   Вот только сами этот приговор привести в исполнение они не могли. Римляне отобрали у Синедриона возможность для такого суда и приговора.  Требовалась санкция римских властей.   Но для римлян, которые язычники и, соответственно, принимают реальность множества богов, обвинения в богохульстве не имели никакого веса...

План "добрых людей" в действии — до страданий Спасителя остаются считанные часы. Тайная Вечеря. Христос даёт последние наставления Своим ученикам. Совершается первая Евхаристия Нового Завета. "...И вот, рука предающего Меня со Мною за столом..." (Лк. 22:21). Не станем здесь подробно описывать события последней встречи Христа и апостолов — мы это уже делали.  Сосредоточим наше внимание на другой стороне — на тех людях, что затевают страшное злодеяние. Религиозные лидеры Израиля, те самые "добрые люди", находились в некоторой нерешительности...

Христос Спаситель прошёл все испытания, что учинили Ему «добрые люди». Их вердикт — смерть Ему.   «Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить...» (Мф. 26:3–4).   Но как осуществить замысел?   Христос Господь всё ещё имеет поддержку в народе, а потому решили делать так:   «...но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе» (Мф. 26:5).   А вот как это сделать, они не знали...

В евангельской истории исполнилось множество пророчеств. Даже и не совсем явных, о которых в тексте Евангелия даже и не упоминается. Вот одно из них. События происходят в предпасхальные дни. Когда Господь изгонял из храма «святых бизнесменов», то это был день, когда избирался (в данном случае продавался и избирался) пасхальный агнец. Это надлежало делать за несколько дней перед Пасхой. «Скажите всему обществу сынов Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство...

Сегодня мы посмотрим на евангельское повествование, где Спаситель наш совершил самый резкий и жёсткий поступок. «Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; и не позволял, чтобы кто пронёс через храм какую-либо вещь. И учил их, говоря: не написано ли: "дом Мой домом молитвы наречётся для всех народов"? А вы сделали его вертепом разбойников» (Марк 11:15–17). Несколько слов о том, что происходило в Иерусалимском храме...

Христос торжественно въезжает в Иерусалим. Поистине, это триумфальное событие. «А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних!» (Лк. 19:37–38). Да, это триумф — не тот, что был в воображении восклицающих, не земной, не политический, а духовный. Спаситель идёт на крестные страдания, добровольно принимая на Себя всё человеческое зло и несправедливость...

Нам для начала необходимо познакомиться поближе с этими "добрыми людьми". О ком же идёт речь? "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Иоанна 1:1).   "И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца" (Иоанна 1:14).   Бог стал Человеком, преодолев тем самым по благодати Своей онтологическую пропасть между падшим миром и Небесами. Сын Божий вочеловечился, чтобы спасти нас от власти греха и смерти. Господь Бог не оставил нас, обречённых на тленность и смертность...