Йога Васиштха

Глава 17. О нереальности эго Васиштха сказал: 17.1. an-aham-vedanAt evam zubha.azubha-phala-pradA saMsAra-phalinI nUnam icchA_antar upazAmyati an-aham-vedanAt – из-за отсутствия восприятия «я», evam – таким образом, Shubha.aShubha-phala-pradA – приносящее благой и неблагой плод, saMsAra-phalinI – приносящее плод круговорота рождения и смерти, nUnam – несомненно, icchA – желание, antar – внутри, upaShAmyati – затихает Благодаря отсутствию восприятия «я», желание, дающее благие и неблагие результаты и приносящее плод круговорота рождения и смерти (сансары), несомненно затихает внутри...

Глава 16. История видьядхары. Нирвана видьядхары Бхушунда сказал: 16.1. kathayati_evam api_evam sa vidyAdhara-nAyaka: AsIt saMzAnta-saMvitti: samAdhi-pariNAmavAn kathayati – повествует, evam – так, api – также, evam – именно, sa – тот, vidyAdhara-nAyaka: - владыка видьядхаров, AsIt – пребывал, saMShAnta-saMvitti: - полностью спокойное сознание, samAdhi-pariNAmavAn – имеющий трансформацию в состояние самадхи От этого повествования тот лучший из видьядхаров пребывал с успокоенным сознанием, перешедшим в состояние самадхи...

Глава 15. Возникновение чувства «я» Бхушунда сказал: 15.1. yatra_ahamtvam jagat tatra pUrvam Agatya tiSThati para.aNu~antar api_indrasya trasareNu.udare yathA yatra – где, ahamtvam – чувство«я», jagat – мир, tatra – там, pUrvam – прежде, Agatya – возникнув, tiSThati – пребывает, para.aNu-antar – внутри мельчайшей частицы, api – даже, indrasya – у Индры, trasareNu.udare – внутри крошечной пытинке, yathA – как Где возникает чувство «я», там изначально возникнув, пребывает [целый] мир, даже в мельчайшем атоме, подобно [миру] Индры, [который находился] внутри крошечной пылинки...

Глава 14. История Индры. Медитация Индры Бхушунда сказал: 14.1. tasya zakrasya kulaja: kazcit AsIt sura.adhipa: tatra_uttama-guNa: zrImAn pAzcAtyA yasya sA tanu: tasya – того, Shakrasya – Индры, kulaja: - происходящего из рода, kaShcit – некий, AsIt – жил, sura.adhipa: - владыка богов, tatra – там,_uttama-guNa: - обладающий превосходными качествами, ShrImAn– исполненный величия, pAShcAtyA– последним, yasya– у которого, sA– то, tanu: - тело В роду того Индры жил некий царь богов, исполненный высочайших достоинств и величия, чье [рождение] в теле [было] последним...

Глава 13. История Индры. Убежище Индры Бхушунда сказал: 13.1. jagat-prasara-rUpasya na deza upayujyate na kAla: dhAraNe stambha Alokasya_ambare yathA jagat-prasara-rUpasya – у имеющего природу распространения мира, na– не, deSha– пространство, upayujyate– используется, оказывается необходимым, na – не, kAla: - время, dhAraNe – для поддержания, опоры, stambha – столб, Alokasya – света, ambare – в пространстве, yathA – как Для поддержания мира, имеющего природу распространения (развертывания), не является...