Трещинки Желтого Дома

Есть люди, похожие на воспалённый нерв. Им кажется, что вокруг них плетутся какие-то интриги, что все хотят что-то из них извлечь, добыть редкостную душевную породу. И даже когда от них никто ничего не желает, они всё равно "чувствуют" посторонние бдения рядом со своими персонами. И начинают реагировать на мнимые волны мнимого интереса - они чувствуют фантомные боли, как реальные. Жалко таких людей. Потому что попытаться в чём-то переубедить "воспалённый нерв" невозможно. Ему нужно дать хорошее обезболивающее и затем деликатно предложить лечение. Но кто будет это делать? Если любые вздохи в сотнях километрах от воспалённого нерва приносят ему раздражение. Остаётся одно - оставить в покое и не тревожить, ибо попытки дать совет тут же обернутся бунтом возмущённого до глубины существа. О, эти люди всегда привлекательны для писателей. Персонажи ФМД - объёмные, выпуклые, чересчур живые в своих воспалениях (воспарениях). И вместе с этим невообразимо тяжелы в общении. Мне интересно наблюдать за ними со стороны - бывает, - но общаться люблю с людьми умиротворенными, самодостаточными, мудрыми. У них, наверное, тоже когда-то был воспаленный нерв - иначе и быть не может. Но они исцелились этой болью, превратили уныние в радость, а крики в мироздание в тихую спокойную песню. Потому и люблю я спокойных и мирных, что они врачи души моей и лечат не зрелищем, а глубиной.

"Каждый, кто не желает размягчить своего сердца, закончит размягчением мозга". Фраза из философской публицистики Честертона. Гилберт - мастер слова. "Ортодоксия" кишит меткими и острыми фразами, парадоксами, метафорами. Понятно, что автор сознательно играет на крайностях. И тем не менее, некоторые выражения хочется повторять. Например, «Если голова твоя соблазняет тебя, отрежь её, ибо лучше войти в царствие небесное не только ребёнком, но даже инвалидом, чем со всем своим разумом быть ввергнутым в геенну — или в Хэнуолл». Последнее - название сумасшедшего дома. Хотя Честертон не раз подчеркивает, что сумасшествие и логика - это почти близнецы, то есть, сумасшедший в своем бреде живёт по закону строгой логики и не может выскочить из этого чёртова круга, как и человек сугубо рациональный и логический, - он сам своими парадоксами привязывает ум и становится сверх логичным. По поводу сердца и мозгов...Когда я вчера прослушал часть "Ортодоксии", мне вспомнился Иван Карамазов, который буквально прошёл в романе ФМД, как по лезвию бритвы, по фразе Честертона. Кто не желает размягчить сердце, тот закончит размягчением мозга. Следовало бы добавить для полноценности смысла, что прежде размягчения сердца необходима сильнейшая работа мозга. Иначе размягчение сердечное превратится в плаксивую рефлексию и сентиментальность. Без мозга сердце становится очень уязвимым органом. Иван Карамазов выдвинул мощнейшую идею, над которой веками бьются богословы: он решил вернуть Богу свой билет на бессмертие в знак протеста против несправедливости. Разве слезы одного замученного ребенка могут стоить всеобщей человеческой гармонии? Страдания без видимых оснований, особенно детские страдания могут взорвать мозг, если не допустить за основу идею без доказательств. Так же, как допускается вера только очищенным сердцем. Чистые сердцем Бога узрят. Иван Карамазов пошатнул основы младенческой веры у брата своего Алёши, но сам не выдержал бунта и окончил бредом "горячки" - тем, о чём писал Честертон. Возможно, потому в Иване воплотилась мысль Честертона, что персонажи ФМД сами состоят из крайностей и парадоксов. ФМД понятнее людям с православным мировоззрением, Честертон понятен всем. Загляните в его "Ортодоксию". Получите удовольствие не только мозговое, но и сердечное. А ещё эстетическое: приятно прочувствовать, как он играет словами и смыслами даже в переводе.

Не дай Бог, кто-то захочет меня открыть, как консервную банку... В набоковском "Приглашении на казнь" главного героя Цэ-Цэ приговаривают к отсечению головы за "гносеологическую гнусность" - за то, что Цэ-Цэ не прозрачен. В мире антиутопии (в мире будущего), в мире тотального контроля за человеком эти фантазмы становятся реальностью. Сегодня невозможно оставаться "непрозрачным" для надзирающих структур. Есть человек - есть след. Цифровой. Что бы не делал, ты оставляешь следы. Запросы в браузере - и ты прозрачен, как стекло: все наклонности высвечены. И при случае - ты потенциальный подсудимый. Единственная непрозрачная область пока - это мысли и дух. Но тут парадокс: мысль и психика, в которой эти мысли варятся, требуют выхода в действии - а любое действие - это след. И по следам легко определить примерный состав ваших мыслей. И что делать? Ответ, на мой взгляд, один: внутренняя работа над собой и попытки не давать выхода дурным мыслям. Если раньше человек варился в своём соку, как в кастрюле, и никто, кроме самых близких, не понимал, что там за отвар, съедобный или ядовитый. Хорошо благоухает или источает миазмы. Если утрировать, можно сказать, что по-настоящему свободным человек будущего - сумасшедший (невменяемый) или святой. Потому как и тем и другим не нужно прятать свою сущность за "гримасы" социального фасада. Большинству людей придётся как-то подстраиваться под грядущее: для творчества есть инструмент в виде "эзопова языка" - прекрасная вещь. С помощью иронии можно иносказательно выразить всё, что ты думаешь о современном мироустройстве и избежать скорого суда. Лично я за "эзопов язык". И за иронию. Ирония - это, по сути, форма благообразного притворства для сохранения внутренней гармонии. Лет пять назад, описывая внутрицерковную жизнь в одной из повести ( Хлябь бесная) я использовал этот приём, когда натурально увидел глазок видеокамеры в зале, где проходит исповедь. Мне пояснили: это из благих побуждений. Дескать, в храме было несколько случает воровства, и, чтобы присечь, необходимо сделать пространство храма ПРОЗРАЧНЫМ. Ооооо! - подумалось мне тогда. - Это что-то из разряда "благими намерениями дорога ведет в...". И ещё вспомнилось о "гносеологической гнусности" - о непрозрачности человек. Человек не должен быть "черным ящиком". Он должен быть открыт и благонадёжен. Ну, как тут не чертыхнуться! Умолкаю. Ибо я сам пока ещё "чёрный ящик". Не дай Бог, кто-то захочет меня открыть, как консервную банку. Что он там найдёт? Не знаю, что и ответить. Только на исповеди - при условии, что на меня не будет впиваться глазок видеокамеры.

Помню, попалась как-то картинка на просторах Инета: Пост и женщина с рисованным пузырём мыслей, в которых изображены все страсти человеческие, особенно, плотские. Женщина - мужчина - тут значения не имеет. Но суть поймана верно: как только человек пытается немного освободиться от тяжкого давления атмосферного столба, стать чуть-чуть легче, как тут же начинаются мытарства прижизненные. Всё, к чему привязывал себя человек, чтобы не улететь на небо, как воздушный шарик, тут же начинает обнажаться большими и малыми страданиями (страсти по церк.слав.), тело и душа болеет, как во время "ломки": некоторые околоцерковные люди говорят о "нападении бесов". На самом деле, демоны, конечно, внутри сидят, они, выражаясь простым языком, дурные навыки и привычки. И когда человек лишается привычек, он страдает. Кстати, мысль ФМД: "Человеку проще заставить себя сделать нечто неприятное ему, чем отказаться от приятного и привычного". Мысль велика. Легче горы переставлять, чем изменить себя изнутри хоть на йоту. К чему предисловие? По необходимости взялся за пост. У меня натура ленивая. Из тех, про которых сказано: "Пока жареный петух не тяпнет, мужик не перекрестится". Так вот. В полной мере ощутил "ломку" существа. Кто-то писал: "Если хотите познакомиться со своими демонами, попробуйте прожить хотя бы неделю с оглядкой на Евангелие." А если к этому прибавить телесный пост, тут демоны со всех щелей поползут. Тут самое время с ними познакомиться. И понять свою слабость своими силами одолеть хоть одну дурную привычку. Один подвижник говорил своим друзьям: когда вы боретесь с внутренней гадостью и вроде как побеждаете то, что было на протяжение многих лет вашими "я", не забывайте, что вы настоящие - это те скверные, а не ПОБЕДИТЕЛИ. При определённых условиях свалитесь в ту же яму, если не будете помнить об этом". Точно: когда кажется, что от чего-то благополучно освободился, не забывай, что ты слишком долго сидел в яме. Единственная отрада (лично для меня): со дна ямы звёзды кажутся ярче. Так хотя бы этим себя утешить.