Юнгианская оптика

В концепции аналитической психологии важное место отводится идее Персоны, той части личности, которую мы предъявляем миру. В противопоставление Персоне существует Тень, - все то, что мы сделали вид, что забыли, вытеснили, это что-то неудобное, непризнанное в себе. Здоровая психика находится в постоянном напряжении между ними, мир вокруг регулярно возвращает нам то, что мы не готовы в себе видеть, - через конфликты, чувство стыда, или острую реакцию на кого-то. Чат-бот обучен быть приятным собеседником и стремится подтверждать сказанное пользователем. Получается зеркало, отражающее только Персону и её текущие построения и умозрения, но никогда не предъявляющее Тень. Со стороны это выглядит как бесконечная поддержка и поддакивание. Но с точки зрения аналитического психолога я вижу, что здесь не случается естественного механизма компенсации. И тогда то, что не встречает сопротивления или критики, разрастается бесконтрольно, раздувается, словно шар. Юнг подчёркивал в своих трудах, что непризнанная Тень никуда не исчезает, она копится и рано или поздно прорывается. Как мне кажется, психотический эпизод после месяцев «идеального понимания» со стороны чата GPT похож именно на выплеск того колоссального напряжения, которое создается между двумя частями психики. Также одной из центральных проблем избыточного использования чат-бота является инфляция Эго. Это состояние, когда сознательное «я» отождествляет себя с чем-то бОльшим, идеей, миссией, особым знанием и теряет реалистичные границы. В норме эту инфляцию Эго останавливает встреча с реальным Другим и контактом с реальностью. Близкий человек, который не соглашается автоматически, задаёт неудобный вопрос, привносит иную точку зрения, отражает многомерность реальности, не позволяет уходить пользователю чат-бота в свой пузырь всемогущества. Чат-бот, спроектированный вокруг удовлетворённости пользователя, такой "Другости" (мой неологизм) не создаёт. Он скорее воспроизводит сценарий, который Юнг вслед за Леви-Брюлем описывал термином "participation mystique" - это архаическое слияние субъекта и объекта, при котором граница между «я» и «не-я» стирается. Фактически, психотическое состояние. Человек перестаёт ощущать бота как отдельную инстанцию и начинает переживать диалог с ним как продолжение собственного внутреннего голоса, только теперь этот голос звучит убедительнее и никогда не возражает. Постоянная эмоциональная доступность и кажущаяся всезнающесть бота легко констеллируют архетип Мудрого Старца или Проводника как одну из мощных фигур коллективного бессознательного. В норме эта часть личности проецируется на религиозного гуру, авторитетного ученого, наставника в профессии или порой аналитика и в реальных отношениях проходит проверку, так как наставник ошибается, спорит, устанавливает границы. Спроецированная на бота, эта фигура застывает в своей идеальности и авторитетности, бронзовее. Архетипический образ остаётся стерильным, идеализированным. И чем дольше длится такое общение, тем сильнее размывается граница между собственным суждением человека и содержанием, которое воспринимается как исходящее от авторитетного чата GPT как источника человеческих знаний и мудрости. Юнгианская идея индивидуации строится на встрече с Иным, порой она неприятна и приносит много поводов для размышления: c бессознательным, с другими людьми, с реальностью, которая не подстраивается под наши ожидания. Именно это разочарование, фрустрация ведет к укрепление психического аппарата. Технология, оптимизированная под то, чтобы нравиться пользователю, структурно не способна дать это, так как она устроена ровно противоположным образом, она сглаживает шероховатости. Это не делает ИИ врагом психики по умолчанию, но это объясняет, почему длительное, эмоционально насыщенное общение с системой, лишённой подлинной психики, сознания и бессознательного, подобному каждому из нас, оказывается настолько уязвимым местом. Контейнирующая функция реального Другого, - того, кто способен выдержать проекцию и вернуть её в переработанном виде здесь попросту отсутствует.

На сайте моей академии вышла новость о публикации моей юнгианской статьи в журнале "Бизнес и общество" Ниже публикую перепост. У студентки второго курса специальности Клиническая психология факультета «Общей и Клинической Психологии» ММА Белосельской Веры опубликована научная статья в рецензируемом журнале РИНЦ «Бизнес и Общество». Работа успешно прошла экспертную проверку и вышла в выпуске издания за январь 2026 года, отмечая вклад автора в научно-исследовательскую деятельность. Исследование рассматривает понятие юнгианской (аналитической) психологии «Персона» как культурно обусловленный элемент психической структуры, формирующийся под влиянием национального характера, исторических моделей поведения и современных медиальных практик. Автор показывает, что национальные ценности определяют эмоциональный и поведенческий контур социальной маски, в то время как цифровая среда усиливает её вариативность и фрагментацию. Белосельская, В. В. Национальные особенности Персоны и её трансформация в русскоязычном культурном пространстве с точки зрения аналитической психологии / В. В. Белосельская. – Текст : электронный // Бизнес и общество : электронный журнал. – 2026. – N 1 (49). – ISSN 2409-6040. – URL: открыть busines-society.ru/...033 Дата публикации 02.12.2025.