Слово и Вера Λόγος και πίστης.

Рад ответить на этот комментарий одного из наших подписчиков. Вопрос о справедливости ада, вечных муках и родительской любви Бога действительно волнует многих. Давайте разберем его последовательно с позиции Библии и христианского богословия, без формальных списков, а как живой теологический диалог. Когда мы говорим о «добровольном выборе» ада, речь идет, конечно, не о том, что кто-то в здравом уме мечтает о мучениях. Ни один человек сознательно не хочет страдать. Однако выбор ада происходит опосредованно — через сознательный выбор греха и последовательное отвержение Бога...

Ключевая фраза здесь: «Истинно говорю вам, не знаю вас». Это не просто предупреждение о необходимости быть готовым: Иисус рассказывает эту историю за три дня до Своей смерти, обращаясь к ученикам, которые уже считают себя Его последователями. Притча о десяти девах — третья в серии, которую Иисус рассказывает ученикам на Масличной горе. Все три истории в этой серии посвящены тому, что происходит, пока мы ждём Того, кто ушёл. Действие происходит в Палестине I века. Это многодневное событие для всей общины...

"Когда настал день, воеводы… послали к темничному стражу сказать: отпусти тех людей» (стих 35). Почему? Может быть, землетрясение напугало их? Может быть, слухи о чуде уже разошлись? Но Павел не желал дешёвого освобождения. «Они же сказали им: нас, Римских граждан, без суда били публично и бросили в темницу — и теперь тайно выпускают? Нет, пусть придут и сами выведут нас» (стих 37). Ключевой момент: Павел раскрывает, что он римский гражданин. Римское право категорически запрещало бить гражданина прутьями без суда...

दो सहस्राब्दियों से कलीसिया एक गहन प्रत्याशा में जी रही है: "हाँ, प्रभु यीशु, आ!" (प्रकाशितवाक्य 22:20)। तथापि, इतिहास के कुछ क्षणों में यह प्रत्याशा एक अमूर्त धार्मिक सिद्धांत से हटकर आनेवाले अंत का लगभग भौतिक आभास बन जाती है। आज के संसार को देखकर इस विचार से बचना कठिन है कि हम ठीक उस सीमा के निकट पहुँच गए हैं जिसके विषय में मसीह ने जैतून पहाड़ पर बैठे हुए कहा था। मत्ती रचित सुसमाचार के 24वें अध्याय और प्रेरितों की पत्रियों में वर्णित चिह्न आज वास्तविकता के ताने-बाने में एक भयावह फ़ोटोग्राफ़ीय...

两千年来，教会一直生活在紧张的期盼中："主耶稣啊，我愿你来！"（启22:20）。然而，在历史的某些时刻，这种期盼从抽象的神学命题转变为一种近乎身体上的感知——结局正在临近。纵观当今世界，很难摆脱这样一种念头：我们已经逼近基督坐在橄榄山上所说的那条界线。马太福音第24章以及使徒书信中所列举的征兆，如今正以骇人的摄影般精确度穿透现实的结构，在数字时代呈现出新的形式。 "你们也要听见打仗和打仗的风声" 这或许是最显而易见、最可触摸的征兆。"不要惊慌，因为这些事是必须有的"（太24:6）这条诫命，今天听起来尤为贴切。信息领域充斥着"打仗的风声"：全球核冲突的威胁已不再是科幻小说的情节，而是变成了日常政治议程的议题。我们目睹着"民要攻打民，国要攻打国"（太24:7）。但这里出现了一个新的层面：借助现代技术，这些风声瞬间传播，散布恐慌，使人心因恐惧而麻痹。世界变小了，地缘政治的板块撕裂被每一个灵魂实时感知，形成了那种不再消停、而是转为长期轰响的"战争喧嚷"。 爱心冷淡与刚硬 基督将一种矛盾现象指为世界属灵状况的主要指标之一："只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了"（太24:12）。我们生活在一个不法之事急剧膨胀、且被提升到规范与权利层面的时代。罪恶不再仅仅是外溢——它被制度化了，获得了法律保护和文化认同。...

«Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их» (стих 25). Кровь ещё не высохла. Спина горела. Ноги были так крепко зажаты, что любое движение причиняло боль. Что делают люди в такой ситуации? Что делают Павел и Сила? Они молятся и славят Бога. Это не было театральным геройством, это было богослужение в самом сердце ада. Они не жаловались на страдания — они славили Бога. Они могли петь псалмы Давида или ранние христианские гимны. Их голоса разрывали мрачную тишину. «Узники же слушали их» (стих 25)...

Дни шли. Выходя к месту молитвы, апостолы снова и снова встречали одну и ту же девушку. Её нельзя было не заметить: она кричала. Громко, навязчиво, безумно. «…служанка, одержимая духом прорицательным» (стих 16). Греческий текст здесь говорит о «духе Пифона» (πνεῦμα πύθωνα). Пифон — в греческой мифологии дракон (или змей), охранявший Дельфийский оракул. Слово стало нарицательным для обозначения демонического духа прорицания. Это не был тот дар пророчества, который идёт от Бога. Это был голос беса, говоривший устами рабыни...

Путь из Троады в Неаполь (современная Кавала) занимал примерно два дня при попутном ветре. Мореходы того времени прекрасно знали эти воды. Сначала они направлялись к острову Самофракия — гранитной скале в Эгейском море, служившей маяком для путешественников с востока на запад. Затем следовал бросок к фракийскому берегу. «Итак, отправившись из Троады, мы прибыли в Самофракию, а на следующий день в Неаполь и далее в Филиппы» (стихи 11–12). Филиппы были портом и городом, где пересекались все пути....

На протяжении двух тысячелетий Церковь живет в напряженном ожидании: «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр. 22:20). Однако в определенные моменты истории это ожидание из абстрактного богословского тезиса превращается в почти физическое ощущение наступающей развязки. Глядя на сегодняшний мир, сложно отделаться от мысли, что мы вплотную подошли к той черте, о которой говорил Христос, сидя на Елеонской горе. Признаки, перечисленные в 24-й главе Евангелия от Матфея и в посланиях Апостолов, сегодня проступают...