Валерий Попов | Автор канала на Дзене

Давненько мы не читали Владимира Шилова, нашего скромного уральского пенсионера. Как там поживает наш дедушка? А поживает он совсем неплохо. В своей новой статье дедушка рассматривает такой важнейший инструмент внешнеполтитического влияния, как мягкая сила. И снова давайте разбираться. В начале статьи дедушка даёт краткую ретроспективу недавних событий: Трамп, USAID, гранты, к которым присовокупляется уже привычные "План Даллеса", "они нам смертельные враги", "гонка вооружений на которой подорвался СССР" и всё такое прочее...

Русская политическая эмиграция XXI века — это явление, сформировавшееся с укреплением вертикали власти в России, и достигшее своего пика после начала СВО. Многие активисты, журналисты и общественные деятели, не согласные с политикой государства, после 2022 года уехали за границу. Однако, как и более ста лет назад, в русской политической эмиграции существует идейное разделение. В этом контексте исторические параллели между большевиками и меньшевиками начала XX века становятся особенно очевидными...

Есть такой, пока ещё неназванный закон — если на каком-либо форуме (или чате, блоге, в комментариях, наконец) обсуждают Россию, то рано или поздно должен возникнуть вопрос: "Когда в России уже наконец появится идеология?". Или "России нужна идеология, без неё никак". Наиболее эрудированные недобрым словом вспоминают статью 13 конституции Российской Федерации. Поскольку вопрос серьёзный, давайте разбираться. Идеология — это неотъемлемая часть исторического развития общества, которая возникает на определённом этапе смены парадигмы общественного сознания...

Продолжая размышлять над статьей, я решил рассмотреть широко обсуждаемый, почти аксиоматический тезис. Суть его заключается в следующем: русские — это преимущественно коллективистский народ, и индивидуализм в целом нам не присущ. Данный вопрос поднимается в самых разных контекстах: историческом, социологическом, политическом. На первый взгляд, русское общество долгое время представлялось образцом коллективистской культуры. Однако более глубокий анализ показывает, что за фасадом «общинного духа»...

В один из холодных зимних вечеров, во время очередного бесцельного интернет-сёрфинга, я случайно наткнулся на рецензию известного критика и литературоведа Анны Жучковой, посвященной роману Дмитрия Данилова «Саша, привет!». Сам роман я, к сожалению, прочитать не успел и изучение рецензии, по-хорошему, надо было отложить до лучших времён. Но, как говорится, не удержался. Устроившись поудобнее в кресле с чашечкой кофе, я предвкушал приятные уютные минуты интеллектуального наслаждения, полёта мысли, умозаключений...