Телеканал «СОЮЗ»

Есть одна очень странная ловушка. После каждого падения нам кажется, что главное сейчас — как следует себя осудить. Как будто чем строже будет приговор самому себе, тем ближе мы окажемся к Богу. Но если это правда... ...почему Христос почти никогда не поддерживает этот разговор? После отречения Петра Он не спрашивает: «Ну что, понял теперь, какой ты?» Не возвращает его к прошлому. Не заставляет снова пережить свое падение. Он задает вопрос, который вообще звучит не к месту: «Любишь ли ты Меня?» Почему именно это? Потому что самая большая опасность после греха — не сам грех...

После Причастия происходит маленькое действие, которое многие из нас совершают почти автоматически. Мы целуем край Святой Чаши. Причастились — поцеловали — отошли. Но почему именно Чашу? Ответ спрятан в одном из самых пронзительных моментов Евангелия. Христос уже умер на Кресте. Воин пронзает Его ребро копьём — «и тотчас истекла кровь и вода». Ин. 19:34 Именно к этому евангельскому событию возвращает нас привычный жест после Причастия. В богослужебной традиции сказано: причастившийся целует край Святой Чаши «как самое ребро Христово, из которого истекли Кровь и вода»...

Бывают дни, когда присутствие Бога почти не ощущается. Мы молимся — и не видим ответа. Ждём помощи — а обстоятельства не меняются. И невольно может появиться мысль: а Бог сейчас вообще рядом? В Евангелии Христос говорит ученикам удивительные слова: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам». Ин. 14:18 Он произносит их перед разлукой. Ученикам предстоит пережить время, когда им действительно покажется, что Учителя больше нет рядом. И Христос не обещает, что такого чувства никогда не будет. Он обещает другое: Он не оставит...