Телеканал «СОЮЗ»

На службе мы видим это постоянно. Священник кадит престол, алтарь, иконы. И это кажется совершенно естественным: перед нами святыни. А потом он выходит к людям, поворачивается в нашу сторону — и кадит уже нас. Мы привычно склоняем голову и часто даже не задумываемся: почему каждение, которое только что совершалось перед святынями, теперь обращено к обычным людям, стоящим в храме? Святитель Симеон Солунский объяснял это очень красиво: святыням через каждение воздаётся честь, а стоящие в храме люди освящаются...

Мы говорим это священнику, просим близких, иногда обращаемся с такой просьбой даже к людям, которых почти не знаем, — особенно когда происходит что-то тяжёлое. И за этой просьбой легко увидеть простую логику: чем больше людей помолятся, тем лучше. Но Богу не нужно много голосов, чтобы наконец услышать одного человека. Он слышит нас и тогда, когда мы молимся совсем одни. Тогда зачем мы просим других: «Помолитесь за меня»? Апостол Иаков говорит: «Молитесь друг за друга» (Иак. 5:16). Просить другого человека о молитве — не значит искать ещё один способ убедить Бога помочь...

Замечали за собой такую вещь? Вы наконец закончили дела. Можно спокойно выпить чай, открыть книгу, выйти на прогулку или просто посидеть в тишине. Но вместо отдыха внутри вдруг появляется странное чувство. "Я зря теряю время… Надо бы заняться чем-нибудь полезным." И вот уже рука тянется за тряпкой, телефоном, списком дел. Потому что без постоянной занятости становится как-то не по себе. Но почему так происходит? Мы незаметно начинаем измерять свою ценность тем, сколько успели сделать. День кажется удачным, если он был заполнен заботами...