Либерия: Русские Хроники | История

Начало XVI века — переломный момент в истории России. Именно тогда завершается объединение русских земель вокруг Москвы, укрепляется власть великого князя, формируются основы будущей российской государственности. Но как всё это выглядело «изнутри»? И как воспринималось со стороны? Один из самых ярких «внешних» взглядов на Московию того времени оставил австрийский дипломат Сигизмунд Герберштейн (1486–1566). Его «Записки о Московии» (Rerum Moscoviticarum Commentarii), впервые опубликованные в 1549 году на латинском языке, стали для Западной Европы настоящим окном в загадочную Россию...

Скандинавы называли города так, как понимали их функцию и внешний облик и адаптировали под то, как это ложится в их языке. В древнескандинавском garðr означает «ограда», «двор», «укреплённое место». Это прямой родственник славянского город / град — из того же индоевропейского корня, связанного с идеей ограждённого пространства. И для скандинавов, и для восточных славян город — это прежде всего укреплённый центр, а не просто населённый пункт. Holm — «остров», garðr — «укрепление». Новгород воспринимался как крепость среди воды, важный узел, а не «новый город» в буквальном смысле...

Права писаныя даны панству Великому князьству Литовскому, Рускому, Жомойтскому и иных через наяснейшого пана Жикгимонта, з Божее милости короля полского, великого князя литовского, руского, пруского, жомойтского, мазовецкого и иных...

Когда мы говорим о зимних праздниках в эпоху Ивана IV, мы почти неизбежно совершаем методологическую ошибку: переносим на XVI век современные представления о празднике, календаре и времени. Для человека Русского государства середины XVI столетия зима была не началом нового цикла, а его продолжением. При Иване Грозном Русь жила по византийской календарной традиции: 1 сентября, в день начала нового года, при царском дворе в Кремле совершались особые церемонии — «о начатии нового лета», «на летопровождение» и «действо многолетнего здоровья»...

С древнейших времён поединки были важной частью воинской и судебной культуры Руси. Воинские поединки перед битвой служили для поднятия боевого духа или чтобы избежать кровопролития. • 992 год: Никита Кожемяка победил печенежского воина — и кочевники отступили. • 1022 год: Мстислав Удалой одолел касожского князя Редедю в борцовском поединке без оружия — и завоевал новые земли. • Куликовская битва: легендарный поединок Пересвета с Челубеем (хотя историки сомневаются в его достоверности из‑за запрета подобных боёв в татарской армии)...