Найти в Дзене
Как Пётр I боролся с бородами: налог и жетоны вместо традиции В эпоху петровских реформ Россия стремительно перенимала европейские обычаи — и одним из самых заметных шагов стал запрет на ношение бород. Пётр I начал с придворных и знати: им предписывалось брить бороды в знак приверженности новому курсу государства. Со временем запрет распространился и на другие слои населения, вплоть до крестьян. Тем, кто не желал расставаться с традиционной внешностью, приходилось платить особый налог — так называемую «бородовую пошлину». Уплатившим выдавали специальный жетон — бородовой знак, служивший квитанцией. Эти меры вызывали неоднозначную реакцию: часть общества воспринимала запрет как удар по традиционным ценностям. Старообрядцы, например, категорически отвергали сей запрет. Но для Петра борода стала символом отжившего прошлого — и её устранение было частью широкой программы модернизации России.
1 неделю назад
Барон Мюнхгаузен — легендарный выдумщик Имя барона Мюнхгаузена прочно ассоциируется с невероятными выдумками — кто не слышал о полёте на ядре или коне, привязанном к колокольне? Но за этим литературным мифом скрывается реальная историческая личность. Сегодня мы разберём, как переплетаются правда и вымысел в истории одного из самых узнаваемых персонажей мировой культуры. Исторический прототип Карл Фридрих Иероним фон Мюнхгаузен (1720–1797) — немецкий дворянин, офицер русской армии. Его военная карьера была насыщена событиями: • С 1737 года он служил в России, участвуя в русско-турецкой войне. • В июле–августе 1737 года принимал участие в осаде и штурме Очакова под командованием фельдмаршала герцога Миниха. • В 1738 году продолжил службу в турецкой кампании, а в 1739-м был повышен до корнета в Брауншвейгском кирасирском полку, которым командовал герцог Гольштейн-Готторпский. • Позже полк был переименован в кирасирский Его Королевского Высочества Герцога Гольштейн-Готторпского (с 31 января 1742 года). Вернувшись в своё поместье в Боденвердере, Мюнхгаузен не возобновил службу в России — в 1754 году его официально отчислили как самовольно покинувшего часть. Вскоре он прославился как остроумный рассказчик: его охотничьи анекдоты распространялись как устные предания в Нижней Саксонии, а садовый павильон прозвали "павильоном лжи". Литературный феномен Литературный образ Мюнхгаузена создал немецкий писатель Рудольф Эрих Распе. В Нижней Саксонии анекдоты о бароне Мюнхгаузене распространялись как устные предания и анонимные издания. В 1761 году граф Линар опубликовал три истории о Мюнхгаузене, услышанные в Дарене. В 1781 году вышла "Мюнхгаузиада" с общей сюжетной линией — путешествием в Константинополь... В 1785 году он издал на английском языке сборник вымышленных приключений барона, а позже Готфрид Август Бюргер переработал книгу на немецком, добавив гротескные детали, которые стали классикой: • полёт на ядре; • конь,"взобравшийся" на колокольню из-за внезапной оттепели; • вытаскивание самого себя из болота за волосы. В этих сюжетах гиперболизированы реальные эпизоды из жизни барона. Они превращены в сатирические анекдоты о человеческой изобретательности и хвастовстве. Наследие в культуре и медицине Имя Мюнхгаузена стало нарицательным — так иронично называют людей, рассказывающих неправдоподобные истории. Но его наследие вышло и за рамки литературы: • Синдром Мюнхгаузена (код F68.1 в МКБ-10) — психическое расстройство, при котором человек симулирует или вызывает у себя (или других) симптомы болезни ради привлечения внимания. • Цифровая эволюция: появился термин Munchausen by Internet — фальсификация заболеваний в онлайн-сообществах. Интересно, что сам исторический Мюнхгаузен, вероятно, не подозревал о литературной славе... Делитесь в комментариях небылицами, которые слышали от своих Мюнхаузенов! | Рубрика: Личности в истории | Иллюстрация: Оскар Герфурт «Мюнхгаузен рассказывает истории». Почтовая открытка конец XIX — начало XX вв. Все наши ресурсы #Мюнхаузен #история #литература #синдромМюнхаузена #историческиеличности
1 месяц назад
Бастарды на Руси: от князя Владимира до Соборного уложения
Как на Руси относились к детям, рождённым вне брака? Менялось ли это отношение со временем? Разбираемся в непростой истории бастардов на Руси — от языческих времён до Московского государства. В средневековой Европе незаконнорождённых детей называли «бастардами». На Руси использовались другие слова — «ублюдок», «выбљ*Dок», «выпороток», «гулявый» и «робичич» (сын рабыни). Интересно, что детям иногда давали матронимы (матчества) — прозвища или части имени по имени матери. Так общество маркировало их происхождение...
1 месяц назад
«Записки о Московии» Сигизмунда Герберштейна: взгляд европейца на Россию начала XVI века
Начало XVI века — переломный момент в истории России. Именно тогда завершается объединение русских земель вокруг Москвы, укрепляется власть великого князя, формируются основы будущей российской государственности. Но как всё это выглядело «изнутри»? И как воспринималось со стороны? Один из самых ярких «внешних» взглядов на Московию того времени оставил австрийский дипломат Сигизмунд Герберштейн (1486–1566). Его «Записки о Московии» (Rerum Moscoviticarum Commentarii), впервые опубликованные в 1549 году на латинском языке, стали для Западной Европы настоящим окном в загадочную Россию...
2 месяца назад
Почему викинги называли русские города иначе?
Скандинавы называли города так, как понимали их функцию и внешний облик и адаптировали под то, как это ложится в их языке. В древнескандинавском garðr означает «ограда», «двор», «укреплённое место». Это прямой родственник славянского город / град — из того же индоевропейского корня, связанного с идеей ограждённого пространства. И для скандинавов, и для восточных славян город — это прежде всего укреплённый центр, а не просто населённый пункт. Holm — «остров», garðr — «укрепление». Новгород воспринимался как крепость среди воды, важный узел, а не «новый город» в буквальном смысле...
3 месяца назад
Если нравится — подпишитесь
Так вы не пропустите новые публикации этого канала