Как Пётр I боролся с бородами: налог и жетоны вместо традиции В эпоху петровских реформ Россия стремительно перенимала европейские обычаи — и одним из самых заметных шагов стал запрет на ношение бород. Пётр I начал с придворных и знати: им предписывалось брить бороды в знак приверженности новому курсу государства. Со временем запрет распространился и на другие слои населения, вплоть до крестьян. Тем, кто не желал расставаться с традиционной внешностью, приходилось платить особый налог — так называемую «бородовую пошлину». Уплатившим выдавали специальный жетон — бородовой знак, служивший квитанцией. Эти меры вызывали неоднозначную реакцию: часть общества воспринимала запрет как удар по традиционным ценностям. Старообрядцы, например, категорически отвергали сей запрет. Но для Петра борода стала символом отжившего прошлого — и её устранение было частью широкой программы модернизации России.
Либерия: Русские Хроники | История
109
подписчиков
Откройте дверь в прошлое вместе с нами! …
Барон Мюнхгаузен — легендарный выдумщик Имя барона Мюнхгаузена прочно ассоциируется с невероятными выдумками — кто не слышал о полёте на ядре или коне, привязанном к колокольне? Но за этим литературным мифом скрывается реальная историческая личность. Сегодня мы разберём, как переплетаются правда и вымысел в истории одного из самых узнаваемых персонажей мировой культуры. Исторический прототип Карл Фридрих Иероним фон Мюнхгаузен (1720–1797) — немецкий дворянин, офицер русской армии. Его военная карьера была насыщена событиями: • С 1737 года он служил в России, участвуя в русско-турецкой войне. • В июле–августе 1737 года принимал участие в осаде и штурме Очакова под командованием фельдмаршала герцога Миниха. • В 1738 году продолжил службу в турецкой кампании, а в 1739-м был повышен до корнета в Брауншвейгском кирасирском полку, которым командовал герцог Гольштейн-Готторпский. • Позже полк был переименован в кирасирский Его Королевского Высочества Герцога Гольштейн-Готторпского (с 31 января 1742 года). Вернувшись в своё поместье в Боденвердере, Мюнхгаузен не возобновил службу в России — в 1754 году его официально отчислили как самовольно покинувшего часть. Вскоре он прославился как остроумный рассказчик: его охотничьи анекдоты распространялись как устные предания в Нижней Саксонии, а садовый павильон прозвали "павильоном лжи". Литературный феномен Литературный образ Мюнхгаузена создал немецкий писатель Рудольф Эрих Распе. В Нижней Саксонии анекдоты о бароне Мюнхгаузене распространялись как устные предания и анонимные издания. В 1761 году граф Линар опубликовал три истории о Мюнхгаузене, услышанные в Дарене. В 1781 году вышла "Мюнхгаузиада" с общей сюжетной линией — путешествием в Константинополь... В 1785 году он издал на английском языке сборник вымышленных приключений барона, а позже Готфрид Август Бюргер переработал книгу на немецком, добавив гротескные детали, которые стали классикой: • полёт на ядре; • конь,"взобравшийся" на колокольню из-за внезапной оттепели; • вытаскивание самого себя из болота за волосы. В этих сюжетах гиперболизированы реальные эпизоды из жизни барона. Они превращены в сатирические анекдоты о человеческой изобретательности и хвастовстве. Наследие в культуре и медицине Имя Мюнхгаузена стало нарицательным — так иронично называют людей, рассказывающих неправдоподобные истории. Но его наследие вышло и за рамки литературы: • Синдром Мюнхгаузена (код F68.1 в МКБ-10) — психическое расстройство, при котором человек симулирует или вызывает у себя (или других) симптомы болезни ради привлечения внимания. • Цифровая эволюция: появился термин Munchausen by Internet — фальсификация заболеваний в онлайн-сообществах. Интересно, что сам исторический Мюнхгаузен, вероятно, не подозревал о литературной славе... Делитесь в комментариях небылицами, которые слышали от своих Мюнхаузенов! | Рубрика: Личности в истории | Иллюстрация: Оскар Герфурт «Мюнхгаузен рассказывает истории». Почтовая открытка конец XIX — начало XX вв. Все наши ресурсы #Мюнхаузен #история #литература #синдромМюнхаузена #историческиеличности
Бастарды на Руси: от князя Владимира до Соборного уложения
Как на Руси относились к детям, рождённым вне брака? Менялось ли это отношение со временем? Разбираемся в непростой истории бастардов на Руси — от языческих времён до Московского государства. В средневековой Европе незаконнорождённых детей называли «бастардами». На Руси использовались другие слова — «ублюдок», «выбљ*Dок», «выпороток», «гулявый» и «робичич» (сын рабыни). Интересно, что детям иногда давали матронимы (матчества) — прозвища или части имени по имени матери. Так общество маркировало их происхождение...
«Записки о Московии» Сигизмунда Герберштейна: взгляд европейца на Россию начала XVI века
Начало XVI века — переломный момент в истории России. Именно тогда завершается объединение русских земель вокруг Москвы, укрепляется власть великого князя, формируются основы будущей российской государственности. Но как всё это выглядело «изнутри»? И как воспринималось со стороны? Один из самых ярких «внешних» взглядов на Московию того времени оставил австрийский дипломат Сигизмунд Герберштейн (1486–1566). Его «Записки о Московии» (Rerum Moscoviticarum Commentarii), впервые опубликованные в 1549 году на латинском языке, стали для Западной Европы настоящим окном в загадочную Россию...
Почему викинги называли русские города иначе?
Скандинавы называли города так, как понимали их функцию и внешний облик и адаптировали под то, как это ложится в их языке. В древнескандинавском garðr означает «ограда», «двор», «укреплённое место». Это прямой родственник славянского город / град — из того же индоевропейского корня, связанного с идеей ограждённого пространства. И для скандинавов, и для восточных славян город — это прежде всего укреплённый центр, а не просто населённый пункт. Holm — «остров», garðr — «укрепление». Новгород воспринимался как крепость среди воды, важный узел, а не «новый город» в буквальном смысле...
ВИЛЬНА — СТОЛИЦА РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ
Права писаныя даны панству Великому князьству Литовскому, Рускому, Жомойтскому и иных через наяснейшого пана Жикгимонта, з Божее милости короля полского, великого князя литовского, руского, пруского, жомойтского, мазовецкого и иных...
Новый год и Рождество при Иване Грозном: как праздновали в XVI веке
Когда мы говорим о зимних праздниках в эпоху Ивана IV, мы почти неизбежно совершаем методологическую ошибку: переносим на XVI век современные представления о празднике, календаре и времени. Для человека Русского государства середины XVI столетия зима была не началом нового цикла, а его продолжением. При Иване Грозном Русь жила по византийской календарной традиции: 1 сентября, в день начала нового года, при царском дворе в Кремле совершались особые церемонии — «о начатии нового лета», «на летопровождение» и «действо многолетнего здоровья»...
Поединки на Руси
С древнейших времён поединки были важной частью воинской и судебной культуры Руси. Воинские поединки перед битвой служили для поднятия боевого духа или чтобы избежать кровопролития. • 992 год: Никита Кожемяка победил печенежского воина — и кочевники отступили. • 1022 год: Мстислав Удалой одолел касожского князя Редедю в борцовском поединке без оружия — и завоевал новые земли. • Куликовская битва: легендарный поединок Пересвета с Челубеем (хотя историки сомневаются в его достоверности из‑за запрета подобных боёв в татарской армии)...
Змеевик Владимира Мономаха: амулет на стыке верований
В эпоху расцвета Киевской Руси люди часто совмещали языческие и христианские традиции. Яркий пример — змеевик Владимира Мономаха, редкий амулет XI–XII веков. Этот круглый медальон несёт двойную символику: на одной стороне изображены христианские святые, на другой — замысловатый змеиный узор. В народе верили, что такой орнамент отпугивает злых духов и болезни. Подобные обереги носили представители всех сословий, но змеевик Мономаха выделяется качеством исполнения и сохранностью. На Черниговской Гривне был изображён Архангел Михаил...
Языки при дворе Ивана Грозного: языки общения и правления
Главным разговорным и деловым языком двора, бояр и приказов был старорусский (великорусский) в его московском изводе. На нём велось всё внутреннее управление, законотворчество (Судебники) и судопроизводство. Церковнославянский оставался языком богослужения, богословия и высокой литературы (например, «Стоглав»). Он символизировал православную идентичность царства. Таким...
Потерянное десятилетие в неоновых тонах — такое прекрасное и такое печальное
Япония 90-х годов — странное сочетание, экономического кризиса и самой красивой и атмосферной эпохе, что подарила нам множество культовых вещей. И когда, Японская самобытность, была на своём пике. Погрузимся в это и посмотрим, как так вышло. Токио, Япония. 1980 г. Всё началось с громкого хлопка. Лопнул «Пузырь» — финансовый пузырь активов 80-х, накачанный до невиданных размеров. Токийские небоскрёбы, чья стоимость в конце 80-х превышала цену всей Калифорнии, внезапно оказались просто бетоном и стеклом...
Парадокс Флориана Гайера
Флориан Гайер — немецкий рыцарь (1490—1525 годы), ставший знаковой фигурой для многих поколений и самой нестандартной личностью в истории. Гайер — это парадокс германской культуры, чей образ оказался знаковым как для нацистов, так и для их противников. Почему же так произошло? Чтобы разобраться, стоит окунуться в эпоху германского раздора — Крестьянскую войну на территории Священной Римской империи XVI века. 1524—1525 годы стали тем временем, когда власть князей и поборы епископов достигли своего апогея, впервые столкнувшись с серьезной силой из низших сословий...
