Эпиктет

Но если мы прожили жизнь, в которой безраздельно господствовали негативные модели мышления, как мы можем начать двигаться в направлении господства над своим внутренним дискурсом? Эпиктет предложил начать с малого. После долгих лет забвения нам необходимо укрепить внутренние способности, которые долгое время дремали, и это можно эффективно сделать, практикуясь в устранении мелких жизненных неприятностей: «Поэтому начинайте с малого. Пролито немного масла, украдено немного вина: скажите: „Это цена спокойствия; это цена того, чтобы не расстраиваться“»...

«Всегда стремиться победить себя, а не судьбу, изменить свои желания, а не порядок в мире, и вообще верить, что ничто, кроме наших мыслей, не находится полностью под нашим контролем, так что после того, как мы сделали всё возможное во внешних делах, то, что остаётся сделать, абсолютно невозможно, по крайней мере, в том, что касается нас самих». Этот отрывок был написан французским философом XVII века Рене Декартом, но с таким же успехом он мог быть написан древним философом-стоиком. Стоики, подобно...

В Древнем Риме жил человек, чья жизнь могла бы стать символом страданий и ограничений. Его звали Эпиктет. Он был рабом, и, казалось, был лишён свободы выбора. Но, вопреки своей судьбе, он доказал, что истинная свобода начинается не с внешних обстоятельств, а с того, как мы воспринимаем жизнь. С юных лет Эпиктет принадлежал богатому римлянину. Он не мог распоряжаться ни своим временем, ни своим телом — даже его нога была искалечена жестоким хозяином. Однако даже в рабстве он начал изучать философию...

В I веке нашей эры Римская империя владела всем известным миром, а судьба отдельного человека могла измениться в одну секунду по прихоти хозяина или императора. В обществе, где статус, богатство и физическая свобода считались единственными мерилами успеха, человек, рожденный в рабстве и покалеченный своим господином, произнес фразу, которая полностью перевернула представление о том, что значит быть поистине свободным и непобедимым: МЕНЯ МОЖНО СВЯЗАТЬ, НО МОЮ ВОЛЮ НЕ ПОКОРИТ ДАЖЕ ЗЕВС. Кто это сказал...

Представьте себе Рим, первый век нашей эры. В доме богатого чиновника Эпафродита живет молодой раб по имени Эпиктет. У него нет имени, только кличка, которая переводится как «приобретенный». Нет прав, нет будущего, нет даже собственной комнаты. Однажды хозяин, разозлившись, хватает его за ногу и начинает выкручивать. Эпиктет спокойно говорит: «Если ты продолжишь, ты сломаешь мне ногу». Хозяин не останавливается. Кость трещит. Эпиктет так же спокойно произносит: «Я же говорил, что ты ее сломаешь»...

Среди всех идей древних стоиков есть одна, которую сегодня цитируют чаще других. Она принадлежит Эпиктету — философу, который родился рабом, пережил множество лишений и при этом сумел стать одним из самых известных мыслителей своего времени. Его жизненный опыт заставлял искать ответ на вопрос, почему одни люди ломаются под ударами судьбы, а другие сохраняют спокойствие даже в самых тяжёлых обстоятельствах. Ответ оказался удивительно простым. Эпиктет говорил: Людей расстраивают не события, а то, как они на них смотрят...

Это был философ, которого ценили современники. А его мысли записал будущий римский консул, по ним учился жить Марк Аврелий. А в наши дни создатели когнитивной терапии признали в хромом рабе своего философского предшественника. Сам Эпиктет книг не писал, а из имущества после него вспоминали дешёвую глиняную лампу. Ее он купил вместо дорогой железной - чтобы не жалко было если украдут снова. Эпиктет родился рабом в 50-х годах нашей эры во Фригии, на территории нынешней Турции. Позже он оказался в доме Эпафродита — влиятельного администратора при дворе Нерона...

Самый странный парадокс свободы в том, что человек чаще всего чувствует себя несвободным не тогда, когда ему что-то запрещают, а тогда, когда не может справиться с самим собой. Он обещает не злиться — и срывается. Решает не откладывать важное — и снова тянется к тому, что проще и приятнее. Хочет жить по своим правилам, но день за днём реагирует на обстоятельства так, словно кто-то уже написал сценарий за него. ⚖️ Эпиктет, бывший раб и один из самых известных стоиков, видел в этом главную проблему человека...

Люди часто замечают, что плохое начинает встречаться в их жизни чаще. И начинают жаловаться на жизнь, других, а порой винить себя. С одной стороны, это дает какие-то результаты, но опять так только кажется. Больше всего пользы происходит, когда люди перестают негодовать и начинают отдавать себе отчет что в этом плохом есть существенного. И что же это принесет в будущем или даже настоящем. С плохими событиями и ситуациями люди получают много опыта. Они теряют, приобретают и чему-то учатся. Многие...

С возрастом меняется не только тело, но и цена нервов. То, что в тридцать казалось «пустяком», в шестьдесят легко превращается в усталость на весь день, а в семьдесят – в тревогу на неделю. Поэтому в старости особенно важно не накапливать лишнее внутри: обиды, сравнения, зависть, гонку за чужими ожиданиями. Зрелые годы часто приносят свободу, но свобода без опоры пугает. Исчезает привычный ритм работы, меняются роли в семье, здоровье начинает диктовать правила, а круг общения может сузиться. На...

В Никомаховой этике Аристотель вводит понятие προαίρεσις, которое потом будет использоваться стоиками, в частности, Эпиктетом: сознательный выбор, принятое решение, в противоположность произвольному желанию или случайному действию. Может быть, и есть антоним суицида из мема выше - радикальный и добровольный выбор прожить эту жизнь человеком...