Theophilus

«И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских» (Лук 6:17). После нагорной проповеди Иисус сошел с горы на равнину и был тут же окружен толпой людей из Тира, Сидона, Иудеи и Иерусалима. Встав на ровном месте, Он повторил для них некоторые мысли и тезисы из нагорной проповеди, адресно добавив новые. Эта равнинная проповедь, записанная в 6 главе у Луки, намного короче нагорной и отличается от нее...

«Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря…» (Мат 5:1-2). Слово, которое переведено у нас как «народ», означает простолюдинов. Именно перед ними Иисус произносит знаменитую нагорную проповедь. И начинает Он ее заповедями счастья: 9 раз подряд он говорит о блаженстве - высшей степени счастья и пути к его достижению.  Почему одну из Своих ключевых проповедей Он посвятил именно этой теме? А потому, что Иисус как раз и пришел для того, чтобы принести людям счастье, сделать их по-настоящему счастливыми...

«В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу» (Лук 6:12). «Потом взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему» (Мк 3:13). Перед тем, как избрать на апостольское служение двенадцать, Иисус всю ночь пробыл в молитве в уединении на горе. Обычно после молитвы Он утром спускался вниз в город к ученикам и другим людям. Но в тот день после молитвы Он не спустился вниз, а позвал учеников к себе и они поднялись к нему на гору. В этом есть определенный символ...

«Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая. Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него» (Лук 6:6-7). В следующую субботу Иисус снова был в синагоге и у книжников и фарисеев снова возник вопрос об исцелениях в субботу. Очевидно, что это не было искренним исканием истины - можно исцелять в субботу или нет - они хотели найти обвинение против Иисуса. Они использовали мнимое...

«В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками» (Лук 6:1). Выражение, которое переведено у нас как «первую по втором дне Пасхи» в подлиннике звучит как «второпервая». Во времена Иисуса евреи называли день Пасхи субботой вне зависимости от того, какой это был день недели. Следующая за Пасхой календарная суббота называлась «второпервая»: это была вторая после Пасхи, но первая календарная суббота. «Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?» (Лук 6:2)...