Евангелие Дня

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года. «Придет же день Господень, как тать ночью» (2Пет.3:10). Тать ночью подкрадывается, когда его не ждут. Так и день Господень придет, когда его не ждут. Но когда не ждут Грядущего, то и не готовятся к сретению Его. Чтоб мы не допустили такой оплошности, Господь и заповедал: «бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф.24:42). Между тем, что мы делаем? Бдим ли? Ждем ли? Надо сознаться – нет. Смерти еще ждет иной, а дня Господня – едва ли кто. И будто правы. Отцы и праотцы наши ждали, и не пришел день. Как не видим ничего, почему бы надо было подумать, что он придет в наши дни; то и не думаем; не думаем и не ждем. Что дивного, если при таком нашем расположении, день Господень ниспадет на нас, как вор. Мы похожи будем на жителей города, которых обещался посетить начальник губернии, ныне или завтра. Ждали они его час, ждали другой, ждали день и потом сказали: верно, не будет, и разошлись по домам. Но только что разошлись и предались покою – он тут и есть. То же и с нами будет: ждем ли, не ждем, день Господень придет, и придет без предуведомления, Ибо Господь сказал: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Мф.24:35; Лк.21:33; Мк.13:31). Но не лучше ли ждать, чтоб не быть застигнутыми врасплох? Ибо это не пройдет нам даром.

Евангелие от Марка, Глава 13, стихи 24-31 Комментирует священник Дмитрий Барицкий. В только что прозвучавшем отрывке мы слышим пророчества Спасителя о последних мгновениях человеческой истории. Господь говорит о Своём возвращении в окружении бесчисленного сонма ангелов. Он придёт для того, чтобы принести избавление тем, кто был Ему верен и с нетерпением ждал его пришествия. Обращают на себя внимание слова, которыми заканчивается эпизод — «небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут». О чём идёт речь? В мире Библии «небо и земля» — это устойчивое выражение, которое обозначает всё существующее. То есть это весь материальный мир. Все видимые и невидимые вещи, которые были приведены Богом из небытия к бытию. Среди этих вещей одна из самых недолговечных — звучащее человеческое слово. На фоне монументального мироздания, грандиозного космического творения оно кажется предельно незначительным и немощным. Господь же предлагает совершенно иную перспективу. Самые величественные явления нашего мира, которые кажутся нам вечными и неизменными, ничего не стоят по сравнению с Его словами. Лишь те смыслы, которые передаёт Его речь, имеют по-настоящему вневременный, вечный характер. В христианском богословии эти смыслы называются логосами, то есть божественными замыслами. Такой замысел есть у Бога о всякой вещи под солнцем. Вот эта мысль Творца о всём существующем — единственное незыблемое из всего существующего. Всё остальное — сменяющие друг друга картинки, разные по своей продолжительности и масштабу, но качественно ничем друг от друга не отличающиеся. А потому действительно твёрдую почву под ногами мы обретаем лишь в том случае, если открываем для себя замысел Бога, в первую очередь о себе самом. Как это сделать? Для этого нет необходимости получать богословское образование, читать умные книги или искать учителей мудрости. Господь даёт простую рекомендацию, понять и исполнить которую может даже ребёнок: «Ищите прежде Царства Божия, а всё остальное приложится вам». Можно со стопроцентной уверенностью говорить о том, что замысел Бога обо мне заключается в том, чтобы я на каждодневной основе исполнял Его Евангелие. А именно: те заповеди об отношении с Творцом и ближним, которые там записаны. Иными словами, Господь призывает нас не философствовать, не углубляться в самоанализ, который нередко заканчивается болезненным самокопанием, Он призывает нас совершать конкретные действия. Принцип здесь прост: «руки делают, до головы и сердца доходит». Сначала сделай, потом придёт понимание. Например, сначала заставь себя подойти к обидчику и сделай всё, что от тебя зависит, чтобы конфликт был исчерпан, а потом поймёшь, зачем эта ситуация с тобой произошла, как её избегать в будущем, а вместе с этим с ещё большей чёткостью осознаешь, что от тебя ожидает Господь. Лишь на пути подобного практического исполнения Евангелия во всех своих делах, во всех ситуациях, со всеми, кто нас окружает, мы будем возрастать духовно, то есть открывать для себя Бога с новой стороны, углубляться в понимании того, каким путём Он ведёт нас по этой жизни, а вместе с этим сердечным пониманием обретать каждый раз всё более твёрдую почву под ногами.

Евангелие от Марка, Глава 13, стихи 24-31 ›‹ 24 Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего, 25 и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. 26 Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою. 27 И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба. 28 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето. 29 Так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях. 30 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё это будет. 31 Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

☦️ Евангелие от Марка, Глава 13, стихи 1-8. 📖 Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист. Первое поколение христиан жило в напряженном ожидании скорого Второго Пришествия Господа Иисуса Христа, у первых христиан были для этого все основания: Сам Христос сказал о Своём Втором Пришествии довольно много, кроме указания на то, что оно будет, Он рассказал и о признаках его скорого наступления. Как мы понимаем, первые христиане не дождались Второго Пришествия, не дождались его и их непосредственные преемники, но эсхатологические ожидания, несмотря на своё очевидное охлаждение, неотступно преследуют христиан, не было, пожалуй, в истории христианства такой эпохи, в которую эти ожидания не вспыхивали бы с новой силой. О причинах эсхатологических предчувствий христиан легко догадаться: они кроются в том, что слова Христа о предзнаменованиях Его Второго Пришествия имеют крайне расплывчатый характер, а потому их можно применить к очень многим эпизодам человеческой истории. Сегодня мы услышали фрагмент пророческой речи Христа, и в ней было сказано о некоторых признаках Его скорого Второго Пришествия, в частности, о войнах, о землетрясениях, о голоде и о всеобщем смятении. Будучи людьми, погружёнными в актуальную повестку дня, мы понимаем, что всё это может быть применено и к нашему времени, в равной степени оно могло быть применено и ко времени недавнего прошлого. С большой степенью вероятности можно предположить, что эти Христова слова с тревогой будут восприниматься и последующими поколениями христиан. Вместе с перечислением предвестников скорой кончины привычного нам мира, Христос сказал и о том, что всему этому не стоит ужасаться, в Своих речах на тему Второго Пришествия Господь призывал сосредоточиться не на страхе и не на вычислениях точной даты, а также не на том, каким образом можно всего этого избежать, Господь призывал думать о том, чтобы суметь сохранить верность Ему. В нынешнем отрывке эта мысль выражена такими словами: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят» (Мк. 13:5–6). Можно предположить, что появление лжехристов — это ещё один признак скорой кончины мира, но с равной степенью вероятности можно сказать, что и любое другое уклонение в сторону от Христа — это то, что предвосхищает скорый конец. Такое уклонение может иметь самые разные формы, к примеру, оно может представлять собой веру в человеческий гений и в технологии, в то, что мы способны быть счастливы и благополучны исключительно своими силами, то есть без Бога. Всё это, вне зависимости от того, какие формы оно может иметь, представляет для христиан значительно большую опасность, чем какие бы то ни было катастрофы, потому как катастрофы сами по себе не способны нас разлучить со Христом, это может сделать лишь наша собственная воля.

☦️ Евангелие от Марка, Глава 13, стихи 1-8 ›‹ 01 И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников Его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания! 02 Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? всё это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне. 03 И когда Он сидел на горе Елеонской против храма, спрашивали Его наедине Петр, и Иаков, и Иоанн, и Андрей: 04 скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда всё сие должно совершиться? 05 Отвечая им, Иисус начал говорить: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, 06 ибо многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят. 07 Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть,- но это еще не конец. 08 Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это - начало болезней.