Валерий Пудов/Терапия для Души

Носители паранойяльного радикала в системе характерологии — это не просто люди у которых есть цель, они, в некотором роде, является воплощением самой цели. Их суть — непрерывное достижение и реализация идеи, которая подчиняет себе не только их собственную жизнь, но и пространство вокруг. Это люди для которых цель оправдывает средства. Паранойялы являются носителями малоподвижной и чрезвычайно устойчивой нервной системы, что дает им феноменальную работоспособность, стойкость к давлению и неисчерпаемый запас энергии. Однако такие люди чрезмерно консервативны: они не ищут новых путей, но с титанической силой и убеждённостью прокладывают один, ими же выбранный курс, отождествляя себя с ним настолько сильно, что любое сомнение со стороны воспринимается как угроза собственной личности. Кроме того, паранойялы бывают достаточно подозрительны, отличаются недоверием, обидчивостью и стойкостью негативных аффектов, что нередко приводит их конфликтным ситуациям и неприятию чужого мнения. Для людей с паранойяльным радикалом мир - это не поле для игры, как для гипертима, и не сцена, как для истероида, а стратегическая карта, на которой они реализует свой замысел. Их девиз звучит вполне однозначно: кто не с нами, тот против нас. Причины возникновения паранойяльного радикала кроются во взаимодействии генетики и факторов среды, включая ранние психотравмы. Биологическим фундаментом является особая организация нервной системы, однако решающую роль в оформлении здорового или деструктивного паранойяла играет среда. Ключевым становится опыт детских лет, где его природная целеустремлённость либо находила адекватный и созидательный выход, возможно через сложные интеллектуальные задачи, спорт или лидерство, либо сталкивалась с тотальным подавлением и несправедливостью. Во втором случае базовая установка: я способен преобразовать мир, может мутировать: в мир враждебен, и я должен его победить. Таким образом, здоровый паранойял — это человек, являющийся стратегом и реформатором, движимый идеей развития, в то время как его деструктивная форма — это догматик или тиран, движимый идеей борьбы против угрозы, зачастую им же и выдуманной. Воплощение паранойяльного радикала по-настоящему тотально. Внешне он стремится к классике, строгости и функциональности. Его облик, будь то костюм или другая одежда, лишён украшений и говорит о власти и порядке. Его речь, как правило, является монологом полководца: рубленая, аргументированная, насыщенная глобальными категориями и директивными интонациями. Его жесты указующие, взгляд — прямой и тяжёлый, сокращающий психологическую дистанцию. В пространстве доминирует рабочая зона, где все вещи так или иначе необходимы для реализации идеи. Сила паранойяла скрыта в его способности видеть далёкие перспективы, нести любой груз ответственности и вести за собой людей через хаос и сопротивление. Такие люди подобны локомотивам, которые продвигают в жизнь фундаментальные проекты. Слабостью людей с таким радикалом является пренебрежение тактикой человеческих отношений, они глухи к эмоциям, слепы к компромиссам, готовы идти по головам, искренне считая это необходимой платой за достижение цели. Для паранойяла люди, являются ресурсом, поэтому взаимодействовать с ними можно только с позиции силы и общей цели. В общении с такими людьми бесполезно обращаться к чувствам, вас не услышат, в то время как структурированные аргументы, компетентность и ваше предложение, которое послужит главной идее - будут оценены по достоинству. Паранойялы не просто лидеры, они— явление железной силы воли, и их энергия, обузданная разумной стратегией, способна сдвинуть горы, но оставленная без такого баланса, вполне может сровнять с землёй всё и всех на своём пути.

Человек с доминирующим гипертимным радикалом — это не просто человек праздник, в некотором роде - это воплощённая жажда жизни, природная сила в её неотрефлексированном виде. Его психика похожа на вечный двигатель, работающий на внешних стимулах и собственном движении. Фундамент гипертимного радикала закладывается еще до рождения на биологическом уровне и отличается, в некотором роде, специфической работой центральной нервной системы, для которой характерны высокий энергетический тонус, скоротечность нервных процессов, постоянная потребность в интенсивной сенсорной стимуляции извне и низкая чувствительность к отрицательным подкреплениям. Ребёнок-гипертим с самых первых дней проявляет повышенную двигательную активность, чрезмерное любопытство и стремление к контакту, но тем не менее ключевую роль в оформлении радикала играет окружающая среда. Психологическое закрепление происходит, когда эта природная энергия находит беспрепятственный выход и положительное подтверждение, можно сказать, что в условиях разумной свободы, поощрения инициативы и разнообразия впечатлений в ребенке развивается общительность, предприимчивость и оптимизм. Если же он растёт в обстановке избыточной опеки, жёстких ограничений, правил и критики, его естественные порывы блокируются, что может привести к появлению невротических черт, вспышкам гнева или уходу в протестное поведение. Гипертим познаёт мир по горизонтали, постоянно увеличивая связи и стремясь охватить как можно больше, при этом не застряв в глубине чего-то одного. Отсюда формируется его стремительная и быстрая походка, широкие жесты, скользящий и поверхностный взгляд, неиссякаемый поток речи, где мысли порой опережают слова. Его жизнь напоминает непрерывное путешествие по освоению реальности через действия и контакты. Именно в этом и заключён главный парадокс его натуры. Его неуправляемая энергия, дар убеждения, бесконечная креативность и оптимизм, одновременно являются его силой и в тоже самое время - ахиллесовой пятой, со смелостью можно сказать, что гипертим является по настоящему гением старта, но и вместе с этим, он никогда не доходит до финиша. Мозг человека с таким типом поведения, идеально приспособлен для генерации новых идей и быстрой адаптации к окружающей обстановке, но неминуемо отвергает рутину, системность и внимание к деталям, как смертельную угрозу своей внутренней природе. Поэтому гипертим безусловно успешен там, где нужны скорость, общение и креативность: это могут быть продажи, переговоры, журналистика или публичные мотивационные выступления, но в сферах, требующих монотонной и педантичной работы, в сферах связанных с углублением в одну тему - такие люди обречены на провал. Именно про таких людей говорят, что они фонтанируют идеями, но к сожалению, зачастую не доводят их до конца, по сути, прыгая с одной на другую. Общение с людьми, доминирующего гипертимного радикала, как правило, поверхностно и быстротечно, потому что близость подразумевает углубление и постоянство, которые, в свою очередь, противоречат их природе. Философия взаимодействия с гипертимом довольно проста: его нельзя переделать, контакта с ним не нужно искать, он обязательно найдет вас сам. Кроме того не нужно пытаться запереть бурную реку в узкое русло — она либо снесёт преграды, либо засохнет. Возможно, стоит попробовать помочь ему выбрать направление, где его природа сможет свободно проявляться. Лучшим предназначением для таких людей станет не самостоятельная игра, а союз с теми, кто доводит дело до конца, а идеи до реализации. Сам по себе неиссякаемый поток гипертимной энергии является ценным ресурсом, двигающим вперёд проекты и заряжающим своим жизнелюбием всех вокруг, но стоит помнить, что такие люди не копают до воды, они скорее готовы искать новые земли для тех, кто будет копать.

Эпилептоидный радикал — это не просто набор черт, а в некотором роде целостная организация личности, основанная на глубинной потребности в контроле и порядке. В отличие от демонстративных типов, жаждущих внимания, человек с доминирующим эпилептоидным радикалом строит свою реальность как неприступную крепость, где каждая, даже самая незначительная деталь жизни должна занимать строго отведенное для нее место. Его психика функционирует как достаточно сложный механизм, малейшая дисфункция в котором воспринимается как угроза существованию. Нередко истоки этой структуры уходят корнями в пережитый в детстве хаос, в котором атмосфера непредсказуемости спровоцировала желание все упорядочить и создать правила. Другой причиной вполне могут быть жесткие авторитарные родители и эмоциональная депривация. Это похоже на то, что ребенок как будто бессознательно договорился с миром о том, что если у него получится всё предусмотреть, упорядочить и держать под контролем, то возможно, в этом случае его минует боль. Отсюда рождается стратегия выживания, где контроль над пространством, временем, отношениями и эмоциями становится образом жизни. В повседневности эпилептоидное поведение проявляется как чрезмерная аккуратность, консервативные взгляды, особенное отношение к иерархии, собственности и правилам. Человек с таким доминирующим типом поведения не играет в порядок — он им живет. Его эмоциональные проявления достаточно скромны и инертны, но имеют накопительный характер: раздражение, которое копится за крепостными стенами, однажды обязательно прорывается сокрушительным гневом. И в некотором роде этот взрыв не является импульсивностью, скорее это похоже на последнее средство обороны, когда все другие способы сохранить контроль исчерпаны. Взаимодействие с человеком, имеющим эпилиптоидный радикал, впрочем как и со всеми другими, требует особого понимания его природы. Одним из важнейших принципов является уважение к границам и договоренностям. Эпилептоид ценит предсказуемость и четкость много выше эмоциональной теплоты или творческого подхода. В повседневном общении с ним более эффективна ясность, последовательность и надежность. В моменты аффективных проявлений важно сохранять спокойную уверенность — не поддаваться на провокации и ни в коем случае не демонстрировать страх. Ваша ясность и устойчивость станет для него подтверждением вашей ценности как человека с которым можно взаимодействовать и построить социальное партнерство. В профессиональной среде такие люди находят себя там, где можно служить системе и порядку. Они достаточно успешны, когда реализуют себя в правоохранительных органах, военных структурах, в финансовой и юридической сфере, как системные администраторы, бухгалтеры и сотрудники архивов. Их успешность проявляется не в создании нового, а в поддержании и совершенствовании уже существующих структур. В некотором роде они похожи на те столпы, которые держат устойчивость любой организации. Одной из самых слабых сторон человека эпилептоидного типа является то, что за железной волей и уверенностью скрывается бесконечный страх перед хаосом. Стены крепости, которые он построил, одновременно являются ему и тюрьмой в которую он заточил сам себя. Помощью для такого человека будет не разрушение его обороны, а возможность научиться понемногу открывать ворота, находя безопасность не только в контроле, но и в доверии к миру.

Кто сделал твой сегодняшний ужин? Когда я смотрю на тарелку, наполненную вкусной едой и бокал красного вина, стоящими передо мной, я могу видеть просто тарелку с едой и бокал вина, но если попробовать заглянуть в историю моего ужина, то можно увидеть как где-то при наступлении сумерек небольшой рыболовный баркас с пятью арабскими рыбаками на борту выходит в еще теплое ноябрьское море. А уже на рассвете, выловленные ночью рыба и кальмары, пахнущие соленым ветром и морем, бережно принимаются на берегу натруженными руками торговца, который видит в них не просто улов но, больше, благополучие своей семьи. В такое же утро, но еще вчера за сотни километров от побережья, фермер, чье лицо скрыто от меня пылью полей, собрал свежий урожай овощей, который в этом году ему щедро подарила земля, согретая солнцем и упоенная дождями. А теперь эти овощи томятся в сковородке под внимательным взглядом повара, медленно превращаясь в рагу, которое вскоре окажется на моей тарелке. Путь овощей от поля до сковородки был достаточно долгим — через сортировочные цеха, где чьи-то ловкие руки отбирали цельное и не испорченное, а затем через рефрижератор, возможно, за рулем которого сидел уставший водитель, который очень спешил, и спешил не потому что хотел быстрее доставить груз, но просто он уже неделю не был дома и хотел побыстрее обнять жену и детей. А пока море и земля готовили свои дары, где-то далеко загорелые работники собирали тяжелые гроздья винограда, которые впоследствии под присмотром винодела превратятся в напиток с ароматом той земли, откуда он родом. И уже после, этот солнечный нектар, прошедший через таинство брожения и покоя, будет разлит по бутылкам и в итоге окажется в моем бокале, напоминая мне, о времени, которое даже простой сок умеет превращать в философию. Фрукты, что ждут своего часа на десерт— это тоже отдельное путешествие. Апельсины, киви и манго сорванные в далеком саду, где воздух густ от аромата фруктов, прошли через сотни рук: сборщиков, упаковщиков, грузчиков и водителей. Каждый из этих людей, сам того не ведая, вложил в мою корзину частичку своего труда, своей заботы о том, чтобы плод добрался до меня в целости и сохранности. И еще тысячи людей, которые никогда не знали меня и скорее всего не прикасались к тому, что стоит у меня на столе, но тем не менее так или иначе повлиявшие на этот момент, момент, когда в тишине моего вечера, все эти бесчисленные нити судеб, труда и стихий сплелись воедино на этом маленьком ресторанном столе. Понимая все это, можно почувствовать, что это уже не просто ужин, но прикосновение к чему-то большему, чем просто еда и к чему-то более ценному, чем просто вино. В некотором роде, это прикосновение к чуду жизни, сотканному тысячью рук, преодолевшему тысячи километров и длящемуся на протяжении тысяч восходов. И осознание всего этого вполне может наполнить простые, на первый взгляд радости жизни, такие как вкус рыбы, глоток вина и сочность фруктов самым настоящим и глубоким, можно сказать - священным смыслом.

Помолчи со мной... В жизни бывает боль, которая порой не умещается в слова: иногда это связано с расставанием или утратой близкого человека, быть может со смертельным заболеванием или, например, когда мы встречаемся с хрупкостью бытия и внезапной пустотой, в том месте, где когда-то был заложен смысл. У каждого из нас свой собственный болевой порог и, то что для одних кажется незначительным, другими переживается как невыносимое и, для кого-то, возможно, потеря работы или ссора с родными также болезненна, как для других расставание или утрата. В этом смятении мы инстинктивно ищем того, кто может выслушать, поговорить, понять. И как будто бы я сейчас пишу о простых, всем известных вещах, но мне бы хотелось добавить к написанному, что иногда страдание настолько глубоко и первозданно, что любое слово, даже самое верное становится для него достаточно грубым прикосновением, похожим на яркий свет, бьющий в глаза после темноты. Формальные утешения, попытки найти правильные слова в такие моменты — не просто бесполезны, они подобны аспирину, который предлагают при разбитом сердце: помощь вроде бы есть, но она не касается сердца. И тогда на смену диалогу приходит нечто более редкое и ценное: совместное молчание. Это не пауза и не отсутствие действий - это активный, глубокий поступок быть с другим человеком. В некотором роде, это дар спокойного, неподвижного присутствия, в котором ты не пытаешься заполнить чужую пустоту словами, а просто, как скала, стоишь рядом с океаном его боли, в которую ты не лезешь с советами, но своим молчаливым бытием говоришь ему: я вижу эту боль, она страшна, но я здесь, я с тобой. И сейчас я ни в коем случае не уничижаю и не обесцениваю ценность диалога, но пишу о тех моментах, в которых внимательное сопереживание является большей поддержкой, чем тысяча самых красивых и правильных слов, о тех моментах, когда в молчании и присутствии другого, мы можем почувствовать, с одной стороны тепло, которое касается самого сердца, а с другой крепость, которая помогает сохранить ясность ума.

Порой мы опираемся на свои знания, навыки, на других людей, но бывают моменты когда мы остаёмся одни и прежний опыт, который когда-то был полезен, в текущей ситуации не работает и тогда мы учимся опираться на себя, находим внутри тихую, но несокрушимую силу, что живёт в каждом из нас, подобно древнему дереву, чьи корни уходят глубоко в землю. Она не кричит, не рвётся наружу, но в ней вся мощь, что позволяет стоять прямо, когда мир вокруг рушится. Сила такой опоры  рождается из внутренней правды, прежде всего правды о себе самом, о себе настоящем и это не имеет ничего общего с тем, что о нас говорят другие люди, с тем что в нас инсталлировали родители и значимые старшие, с тем, что о себе мы прочитали в умных книгах. Нет, это правда, которую мы пережили наедине с собой и которая открылась нам, возможно, в моменты глубочайших кризисов, а может быть в процессе неистового поиска себя. Правда, которая стала для нас невидимым маяком, ведущим через шторма жизни, компасом, что указывает путь, когда дорогу сложно различить в тумане и мгле. В некотором роде это не дар, пришедший с небес, но больше сокровище, которое мы откапываем в себе, шлифуя его грани терпением и в тоже время это милость жизни, позволившая нам открыть самое драгоценное в глубинах нашего бытия. Нередко наша жизнь полна неожиданностей: еще вчера ты был преуспевающим человеком и возвращался после работы в свою квартиру, где тебя ждали жена и дети, а уже сегодня ты стоишь на нулевой точке в центре Москвы без работы, семьи и денег в кармане, не зная что принесет тебе завтрашний день. Опустошенный и потерянный и в тоже время, прислушиваясь к своему сердцу, ты слышишь его тихий голос: ты справишься. И ты знаешь, что справишься и просто продолжаешь идти своим путем, зная что всё что тебе нужно, всегда было и остается с тобой и что твой самый главный ресурс - это ты сам.

Индусы ждут Калки 3700 лет. Буддисты ждут Майтрейю 2600 лет. Евреи ждут Мессию 2500 лет. Христиане ждут Иисуса 2000 лет. Сунна ждет Пророка Иссу 1400 лет. Мусульмане ждут мессию из рода Мухаммеда 1300 лет. Шииты ждут Махди 1080 лет. Друсси ждут Хамзу ибн Али 1000 лет. Большинство религий принимают идею «спасителя» и говорят, что мир будет полон зла до тех пор, пока этот спаситель не придет и не наполнит его добром и справедливостью. Возможно, наша проблема на этой планете в том, что люди ждут, что кто-то другой придет и решит их проблемы, вместо того, чтобы делать это самим! Риккардо Дабло Сережа с пятого этажа ждет, когда в управлении компании, где он трудится, придет новый руководитель, но не просто придет, а еще и разглядит в Сереже талантливого и перспективного сотрудника. Таня из соседнего подъезда, ждет принца на белом коне, при чем важен не только конь, но и особое умение принца осуществить все Танины мечты. Алексей, бывший одноклассник, перестал ждать чего-то хорошего и доброго, он просто дорабатывает последние два года на посту инспектора ГИБДД в надежде, что жизнь на пенсии принесет ему покой и умиротворение. А вот Елена, тайно от мужа изучающая по вечерам труды Шопенгауэра, нашла в них отражение своих мыслей, о том что жизнь это боль или если говорить более философски череда страданий. Дмитрий, в поисках просветления, но больше чтобы избежать превратности несправедливого мира, ударился в восточные практики. Тамара ждет пока вырастут ее дети и тогда у нее появится время заниматься собой. Илья недоволен политическим руководством страны и ждет, когда к власти придут честные и справедливые люди, а пока это время не настало, он сознательно отказывается принимать участие в социальной жизни. Саша, Петя, Оля, Эльдар... Быть может стоит попробовать более внимательно посмотреть внутрь себя, посмотреть на то, что происходит с нами и в нашем окружении, взять ответственность за простые процессы, находящиеся в сфере нашего влияния, и тогда... возможно, тогда получится осознать, что лучшее уже здесь и случается с нами прямо сейчас... Потому что пока мы ждем, мы все еще не там и в тоже время мы уже и не вполне здесь.

По мнению Нины, Миша был очень хорошим, она бы даже сказала покладистым мужем. Сделает все, что ни попросит, а если не сделает, то достаточно повысить тон и хлопнуть дверью и тогда все равно сделает. Иногда женщине даже казалось, что муж такой же мягкий как глина и ей импонировала мысль, что в ее руках он меняется в лучшую для нее сторону. Нине было очень удобно с Мишей, но, как считала она, был у мужчины маленький недостаток: он не умел слушать о ее чаяниях и надеждах, о том какие сволочные и завистливые у нее подруги, о том что муж Олеси из соседнего подъезда купил жене машину, а сама Олеся по мнению Нины дура дурой и много еще о чем из того, что волновало супругу. При чем Михаил не только не умел слушать, но так же у него не получалось и поддерживать подобные разговоры. Однажды Нина поняла, что причина в том, что муж ее не чувствительный человек и дабы до конца сложить пазл и сделать Мишу совершенным, вернее совершенно удобным, отправила супруга к психологу. Изменения не заставили себя ждать. Муж наконец-то научился слушать, кроме того он начал говорить, но почему-то говорить Миша стал что-то совсем неудобоносимое. Про уважение, про границы, про свои интересы. А еще через полгода Михаил начал действовать: встречи с друзьями, чтение книг, непонятные телефонные разговоры с психологом, отказ повиноваться и исполнять прихоти жены и в конце концов, когда Нина, матерясь и выходя из комнаты, хлопнула дверью, Миша тихо собрался и ушел, оставив Нину в негодовании на психолога, Мишу и в совершенно неудобной ситуации. Ситуация в которой партнер пытается изменить другого, сделать его удобным для себя встречается довольно часто в любых взаимоотношениях и здесь ключевое слово пытается, потому что я не разу не встречал человека, которому это удалось или удалось, но лишь на короткое время. На мой взгляд не имеет смысла рассуждать о мотивах такого поведения, так как в нем с одной стороны прослеживается крайняя степень нездорового эгоизма, а с другой, очевидным становится изощрённый способ эмоционального насилия. Как правило, в долгосрочной перспективе попытки изменить человека или сделать его удобным, вместо того чтобы оставить ему право быть самим собой, приводят к печальным последствиям для обоих. Разочарование и ненависть преследует того, кто возомнил себя горшечником в руках, которого податливая глина, боль и страдания становятся спутником другого. Хотелось бы закончить текст как-то позитивно, но это один из часто встречающихся сценариев в общем репертуаре театра взаимоотношений, а чтобы уйти со сцены для участников необходимо умение анализировать свои мысли и чувства, саморефлексия и навыки ассертивного поведения. Есть, конечно еще вариант обратиться к практикующему психологу и этот вариант, на мой взгляд, самый простой и быстрый.

За словом близость, в некотором роде, скрывается пространство, где исчезают маски и притворство, где прекращаются сценарии драм и социальных игр, а воздух наполняется ароматом искренности, доверия и бережного присутствия. Мы глубоко внутри желаем близости, но в то же время безумно страшимся и бежим от нее, будто от лесного пожара, потому что за каждым: хочу быть ближе, прячется: вдруг мне причинят боль. По мотивам консультаций с запросом на близость я выделил несколько препятствий, которые встают на нашем пути. И самое первое из них, это страх уязвимости. Мы боимся оказаться обнажёнными перед другим человеком, потому что это подразумевает открыть не только свои светлые стороны, но и те области, в которых хранятся боль, страх, вина, сомнения и стыд. Это момент в который мы теряем контроль и даем другому возможность влиять на себя. Вторым препятствием, которое я отметил стало отсутствие доверия, без которого отношения обречены. Как правило это связано с травмой, которую нам причинили или прошлым опытом, призраки которого, такие как: предательство, отвержение, непринятие продолжают терзать нас до сих пор, нашёптывая о том, что доверять опасно. Еще одним из распространенных препятствий я считаю неумение или нежелание слушать. Близость требует активного и внимательного слушания, но зачастую, человек так сильно обеспокоен своими мыслями, что с трудом улавливает слова обращенные к нему, а эмоции и чувства, стоящие за этими словами вообще проносятся мимо. Бывает и так, что человек слушает не для того, чтобы услышать другого, но больше чтобы найти возможность продвинуть что-то свое. Стены которые мы выстраиваем, в надежде на то, что они нас обезопасят, в итоге становятся нашей тюрьмой, ключ от которой мы прячем где-то глубоко внутри, порой так глубоко, что сами забываем о его существовании. Тем не менее пробиться сквозь них можно, начав с простых шагов: - ️начните проводить время с собой; - ️позвольте себе встретиться с другом без всякой на то причины; - ️разрешите себе просить о помощи; - поисследуйте свой внутренний мир, посмотрите почему вас пугает мысль о близости; - ️побудьте с другим человеком, не прячась в пустые разговоры и телефон, откройтесь ему, хотя бы самую малость; - ️сделайте для себя то, что вы давно хотели, но каждый раз откладывали на потом. Близость — с одной стороны похожа на прыжок в неизвестность, но с другой она как медленный танец, где вы ведёте сами себя, шаг за шагом, слушая ритм своего сердца. И если однажды вы решите пригласить в этот танец другого — это будет ваш добровольный выбор, не похожий на прошлые попытки убежать от одиночества или заткнуть другим человеком пустоту внутри себя. ️

Нет, на самом деле Вероника не хотела умирать, но в результате перенесенного в детстве насилия, где-то в глубинах психики сложилось так, что в каждом мужчине, который встречался на ее пути, она видела того самого, первого, который надругался над ее юным телом. Она была красивой, сексуальной женщиной и мужчины влюблялись в нее, но в тоже время она был из той категории женщин, которых называют роковыми. Опять же скорее бессознательно, чем осознанно, но в ее сценарии появились два основных рабочих инструмента манипуляции над мужчиной, с которым она вступала в близкие отношения. Первым инструментом влияния на полюбившего ее мужчину, было неспешное собирание вещей в чемодан, поставленный на пороге квартиры и это срабатывало всегда с точностью отлаженного механизма. Мужчина, в страхе потерять человека, которого любит, шел на все, доказывая свою любовь, только бы Вероника оставалось рядом. И она оставалась, до момента пока Андрей, а потом Дмитрий, и еще Петр не потеряв остатки мужского достоинства превращались в подкаблучников. Вероника выбирала только сильных мужчин и впоследствии, получив полную власть над ними и видя их падение и разрушенную жизнь теряла к ним интерес. Наверное, внутри что переключалось и глубинное чувство мести получало временное удовлетворение. И тогда женщина находила следующего. Один раз в жизнь Вероники пришел мужчина более стойкий, чем обычно и схема с чемоданом срабатывала только вначале. Потом женщине пришлось дополнить сюжет новым сценарием. Нет, Вероника не хотела умереть, но она по-настоящему играла свою роль, когда бежала к окну, распахивала его в попытке завершить свои земные страдания, а Максим всегда оказывался рядом, не давая ей шанс совершить рокового прыжка. Мужчина не велся на историю с чемоданом, но стать ответственным за чью-то смерть было выше его сил. И он продолжал любить, вернее доказывать свою любовь всеми доступными ему способами. И не разрушался, а даже если такое случалось, всегда пересобирался и вновь шел в сражение через любовь. Возможно смертельная болезнь или несчастный случай, удовлетворили бы глубинное чувство Вероники, но Максим пройдя и то и другое остался жив и продолжал любить. Хотелось бы закончить эту историю позитивно и, возможно, она так и закончится для кого-то из участников, но не сейчас. Вероника, не сумев уничтожить Максима, нанесла ему последний удар, изменив. А Максиму ничего не оставалось кроме того, чтобы оставив осколки разбившихся иллюзий о семейном счастье, уйти и в очередной раз начать собирать свою жизнь заново.

Довольно часто, человек, приходящий на консультацию уже знает как ему поступить в той или иной ситуации, но ему как будто необходимо доубедиться в правильности своего решения: услышать еще одно мнение со стороны, мнение незаинтересованного и компетентного лица. Кроме того, в процессе взаимодействия происходит обмен энергией и человек получает как эмоциональную поддержку, так и энергию для того, чтобы осуществить желаемое. Безусловно, то что будет происходить дальше находится в зоне ответственности самого человека: принятое решение может превратиться в ускользающий с каждым днем фантом, а может стать началом желаемых изменений. Многое зависит от того, последует ли за принятым решением действие или нет.