Теории жизни: блог Рамиса Латыпова

В Театре Тинчурина посмотрел спектакль Айдара Заббарова по пьесе Шарифа Хусаинова #әникилде #Мама приехала Спектакль вполне можно было бы назвать трагедией неумения говорить друг с другом. Это и есть сама жизнь: каждый по-своему виноват и в то же время по-своему прав. Говорят: Олы сөйләшмә, олы телем икмәк күтәр —Не произноси громких слов, лучше подними большой кусок хлеба. Этими словами можно ответить и тем, кто уверен: «Я хорошо воспитал своих детей, мои — не такие», и тем, кто спешит обвинить мать в «неправильном воспитании»...

В Спасском районе Татарстана есть деревня Антоновка, и там стоит памятник Антону Петрову-Сидорову (Сидорову Антону Петровичу). Когда-то сюда водили экскурсии, работал музей, а сама история входила в школьные учебники как Бездненские волнения. Сегодня об этом почти не вспоминают, хотя события, которые здесь произошли, на самом деле очень показательные. 9 февраля (3 марта) 1861 года Александр II отменяет крепостное право. Формально крестьяне становятся свободными: их больше нельзя продавать, они перестают быть собственностью помещиков...

Есть татарская песня «Кәрия-Зәкәрия». И как только упоминается эта песня, сразу возникает вопрос по поводу слов в её припеве. Что означает «коммая»? Что такое «кәри комма», «зәкәр комма»? Эта песня возникла из детской игры «Кәрия-Закария». Дети, взявшись за руки, становятся в круг, в центр выходит один ребёнок. Стоящие в кругу поют, восхваляя его. Прославляются способности ребёнка в учёбе, труде, пении и танцах: говорится, что это очень хороший ученик или ученица, певец или певица, и предлагается брать с него пример...

Бармыни бездә, гомумән, чын кеше кадрен белү?! Без аны кайдан белик, мескин үлеп аңлатмагач?! Есть ли у нас умение по-настоящему ценить человека? Откуда нам это знать, если бедняга не объяснит нам этого своей смертью? Эти слова, написанные поэтом Габдулла Тукай в память Хусаину Ямашеву, вполне можно отнести и к самому Тукаю. Казалось бы, народ, признавший величие Тукая, должен был бережно сохранить память о нём. Но, увы, это не так. Даже спустя сто лет после его смерти мы до конца не разобрались...

Почему татары и тюрки говорят: «Котлы булсын!» — и как это доброе пожелание связано с матом? Впрочем, всё по порядку. В татарской речи мы часто слышим: «Котлы булсын!», «Туегыз котлы булсын» (поздравляю с вашей свадьбой). Буквально — «пусть ваша свадьба будет с котом». Может показаться, что речь идёт о каком-то коте. Но за этим словом скрывается древнейшее понятие «кот» или «кут». В словарях его переводят как «душа», «дух», «счастье», «удача», «благополучие», «жизненная сила», «достоинство». Однако более древнее значение было конкретнее: кот — это особая жизненная энергия, внутренняя полнота человека...

У татар есть интересное понятие — ут күрше, сосед по огню. Говорят: «күршелек кырык йортка кадәр», то есть соседство распространяется на сорок домов впереди, позади, справа и слева. Если живёшь в небольшой деревне, получается, что все вокруг — соседи. Самый близкий сосед назывался ут күрше, то есть сосед по огню. Почему так? Во-первых, если у соседа загорится дом, огонь может перекинуться и на твой. Значит, его дом нужно беречь так же, как свой. Во-вторых, в старину заготовка дров считалась мужской работой, а вот сохранение огня было обязанностью женщины...

В театре Тинчурина режиссёр Айдар Заббаров поставил спектакль «Казан егетләр» (Казанские парни) по пьесе драматурга Мансура Гилязева. Спектакль получился очень впечатляющим – но мне он не понравился. Сначала скажу вот что. Я искренне порадовался за театр Тинчурина. Какое красивое у них теперь здание, какая большая сцена, отличный режиссёр – повезло тинчуринцам, играют в своё удовольствие. Новое место – всё-таки новое место. Говорят: не место красит человека, а человек место. Но это не совсем так: место тоже украшает человека, а человек – место...

Есть народная песня «Порт-Артур». Порт-Артур дигән таш кала, Күп калага баш кала, Сары диңгез буйларында Зур каладан санала. У-уй, Порт-Артур, Була идең син матур. Каменный город под названием Порт-Артур, Главный среди многих городов, На берегах Жёлтого моря Считается большим городом. Ай-ли, Порт-Артур, Как же ты был красив. Чем она интересна? Это взгляд простого деревенского парня, который мирно жил у себя дома: пахал землю, строил дом, растил детей — и вдруг оказался на войне. В песне отражены менталитет и мировоззрение нашего народа...

Есть татарская песня «Кәрия-Зәкәрия». И как только упоминается эта песня, сразу возникает вопрос по поводу слов в её припеве. Что означает «коммая»? Что такое «кәри комма», «зәкәр комма»? Эта песня возникла из детской игры «Кәрия-Закария». Дети, взявшись за руки, становятся в круг, в центр выходит один ребёнок. Стоящие в кругу поют, восхваляя его. Прославляются способности ребёнка в учёбе, труде, пении и танцах: говорится, что это очень хороший ученик или ученица, певец или певица, и предлагается брать с него пример...

С благословенным месяцем Рамадан. История о силе духа татарских парней. Писатель Галимджан Ибрагимов в произведении «Табигать балалары» («Дети природы») описывает поразительный случай во время Рамадана. Ураза. Жаркое лето. Двенадцать джигитов вышли помочь косить сено старику Шахи. «Рәхәт тә сәхәрдә ашаулары! Әллә ничек йөрәкләр киңәеп сулыйлар…» — как же хорошо есть на сухуре, сердце будто особенно широко дышит. Разгар лета, самые короткие ночи: когда начали косить — солнца ещё не было. И дальше — невыносимый зной...

Официальный гимн Татарстана создан на основе песни «Туган ягым» (Родной край) на стихи поэта Рамазана Байтимерова и музыку композитора Рустема Яхина. Есть и неофициальные гимны. 1. «Мин яратам сине, Татарстан» («Я люблю тебя, Татарстан») Салавата Фатхетдинова. Слова Роберта Ракыпова, музыка Роберта Андреева. Эта песня особенно популярна на спортивных соревнованиях, в хоккее. Её популярность объясняется, наверное, тем, что её исполняет популярный певец, слова простые и понятные, в ней есть слово «люблю», а мелодия такова, что эту песню может спеть каждый...

21 февраля – день родного языка. В связи с этим расскажу об одном слове, которое не переводится на русский язык: Күңел. В словарях күңел переводится как душа, сердце, внутренний мир. Но душа – это җан, сердце – йөрәк, внутренний мир – эчке дөнья. Күңел – это нечто другое. Күңел – это внутренний мир, с которым живёт человек на этом свете. Когда весело, татары говорят: «Күңелле!» То есть человек как будто говорит: «Мы с распахнутым күңел!» Есть версия, что это слово происходит от древнетюркского «куң» – «материнская грудь», и позже оно стало использоваться в более широком смысле...