Свабуно

К.А. Шапкарев вŏ своей книге "Сборникъ отъ български народни умотворения" (София, 1891) приводит народное предание, записанное в Охриде (Македония): За Исполинитѣ. Вѣрвать тоже че нѣкога, въ много старо врѣме, имало на земята людіе извънмѣрно високи и толко силни и юнаци, щото тие отъ нищо не се боеле и никой неможелъ да имъ надвие. Тие се боеле само отъ сопинанье и препинанье, сир., да не би да се сопнѫть или препнать отъ нѣщо, та да паднѫть и, отъ чрезвичайната тяжесть на тѣлото си, да се убиять; - само отъ това имъ била умирачката...

Вŏ книге И.С. Ястребова «Обычаи и пѣсни турецкихъ сербовъ» (1886) помещена крайне любопытная пеƈня, исполняемая на Бадняк: Шчо ми беjе до две мили сестри, Ми немаjе ни татко, ни маjка, Ни ми брата, ни ми братучеда. Одидоje долу в рамко поле, Пресекоje дрво ћипирово, И зедоje камењ становити. Си дојдоje дома на дворови, Ћа ми правит своји мила брата: Снога клале дрво ћипирово. Глава клале сурова-на земja, Крв ми клале црвено-но вино, Перчук клале тура ибришима, Веђи клале морски пиjавици, Клепалици ластовечки криља, Очи клале од црно-но гројзе...

Как веретники знамениты своими чёрными иконами, так сатановщики славятся изготовлением волшебных книг сŏ подвохом. Заразная книга. Под колдословными названиями там описаны все болеԅни, какие были и какие еƈть вŏ мире, а так-же и те, которые вŏ мир ещё не пришли. Колдун нарочно оставляет книгу на столе, когда у него гоƈти, а сам отходит якобы по делам. Снедаемые любопытством люди прочтут оттуда что-нибудь да и заболеют тем, о чём прочли... Таким образом сатановщики отводят от себя болеԅни, перекладывая их на других...

Пространное изъясненіе окончанія дощьки №8/2 «Влєs-кнiғи», согласно различнымъ толкованіямъ да преложеніямъ, якоже бы во вѣкъ осмьнадцатый era vulgaris высокимъ штилемъ начертано было, да притомъ складомъ непринужденнымъ сложено, а такожде отъ сходной песни болгарской «Ꙁора ми сѧ ᶎаᶎорила» дополнено. Вотъ ​они​, ​первые​ лучи. Показались изъ славной дали ​прадедней​, съ ​самаго​ края земли, съ нашей отчизны ​древней​... Се Заря Красная шествуетъ, каменiя ​драгіе​ на нить ​нанизуя​, себѣ въ украшеніе, а инымъ во ​одареніе​ разсыпаетъ, ежели бдящій на пути встрѣтится...

Литовское слово «жꙟнҹаряй» означает «жрецы» или «знающие», что родственно глаголу «жꙟнёти» - «предсказывать». Вŏ произношении славян оно звучит как «жничары» и обретает созвучие со жнецами (по-белорусски – жняцары́/жнивары́), что не лишено смысла, поскольку жничары часто принимали учаƈтие в обрядах плодородия – вŏ том числе и связанных сŏ жатвой, и потому вместо ужины использовали серп. Жничары – это те, о ком вŏ народе говорят, мол, «это знающий человек», и те, кто на вопрос: «А не волховит-ли ты?» отвечают: «Ну так, знаю кое-что...