больше человека

Я люблю музыку Shortparis. Они могут взять шансон Жака Бреля, песню Высоцкого (которую исполняли в последней постановке Гоголь-центра), стихи Мандельштама, народную песню времён Гражданской войны – и сделать их своими. Так же Николай Комягин делал своими «Контратаку» Батая и Бретона в треке «Говорит Москва» и ситуационистский лозунг «Структуры не выходят на улицы» в одноименной песне. Он подарил нам свой дважды орденоносный город Новокузнецк вместе с образом рабочего из этого и всех остальных городов страны...

Добавляйтесь по старинке в друзья в ВК: https://vk.com/uskolzaet_s Я там дублирую видео с Ютуба, посты из Телеги пока только здесь. А мы сейчас дорогими братьями были на презентации последней книги А. Ф. Филиппова. Я спросил про синтез социологии и богословия в связи с открытием новой программы на богословском факультете. Филиппов обозначил это как некоторое возвращение социологии к своим корням и сказал, что «социология религии – это не одна из социологий», подразумевая, что социология, с одной стороны, во многом появилась из теологической среды,...

: ∎∎∎∎ ∎∎∎∎ ∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎, ∎∎∎∎

Требование возможно соблюдать, равно как и "заповеди блаженства" и Декалог. Труд воздержания, пожалуй, стоит лицом к невозможности, но ей нетождественен. Здесь и указание на сверхъестественное, "по-мирски" скандальное происхождение заповеди. Нам "невмоготу", "противно", "хочется". Народная мудрость гласит - хочется, да перехочется😂 Оно, требование, умиряется ещё и тем, что Бог открыто декларирует "не ваши пути, пути Мои". Грех неизбежен и, следовательно, милость неизбежна (такая вот coincidentia oppositorum католического богословия)...

⬆️ При том, что и в православии разрешена барьерная контрацепция, и многие католические клирики высказывают мнение в пользу смягчения учения, последовательной христианской позицией, конечно, является позиция папы Павла VI. Фуко говорил, что нынешнее христианство - это победившая аскетическая традиция, которая как раз и репрессирует сексуальность. В то время как существовала другая традиция, мистическая, в которой вопросы пола рассматриваются с меньшим подозрением. Но это скорее исторические спекуляции о том, чем христианство могло бы быть. Современный христианин вынужден соотносить себя с современными церквями, а не с древними текстами, предлагающими альтернативное учение...

Спасибо большое Дмитрию за разговор! На мой взгляд, вышло интересно. Вчера, за несколько часов до нас, был ещё стрим Васила с дорогим католическим братом Виталием о современной католической теологии. В итоге вышло что-то вроде перекрестных стримов, потому что и Виталий периодически меня вспоминал на стриме, и я несколько раз ссылался на их разговор с Василом. Рекомендую всем смотреть. Что касается нашего разговора, то я думаю, что содержательнее вышла вторая половина, где я начал рассказывать о теме сексуальности в христианстве в связи с Розановым, Батаем и Фуко. И чем дальше я погружаюсь в эту...

Мы в эфире!

Ссылка на трансляцию: https://www.youtube.com/live/UWn7oAU5e0U?si=WpzqmCiCPfMSpRYj

Мы позвали Василия Степанова, кинокритика и главреда журнала «Сеанс», чтобы обсудить с ним «Русский ковчег» Александра Николаевича Сокурова и «Экстаз» Гаспара Ноэ. Мой основной, наверное, тейк выпуска заключается в том, что Сокуров показывает в этом фильме понимание культуры, выработанное Прустом, а затем Мамардашвили. Все они говорят о культуре как о пространстве, существующем одновременно в сознании или мире идей, whatever. Главное – что культура – это не линейное движение из прошлого в будущее, а полифония моментов вечного настоящего. Поэтому же мы можем, как предлагает программа радикального тиджеинга, перенарезать прошлое по нашему усмотрению...

Когда я поступал сюда в 2024 году, не думал, что Свято-Тихоновский станет, по-видимому, основным центром социологии в Москве, но вот вам февраль 2026-го. Программа выглядит как кентавр: прежде чем попасть на пары к великому и ужасному А. Ф. Филиппову, студентам нужно будет прослушать курс литургического предания. Но однозначно хорошо, что Шанинка живёт хотя бы в таком формате...

В частности, мне показалось любопытным то, как в её случае подростковое желание обособления обретает религиозную форму. Это довольно частая история среди подростков – посмотреть на своих сверстников и считать себя лучше них, потому что они пьют пиво, а ты пиво не пьешь, или потому что твоё культурное потребление сложнее их культурного потребления. Сколько-то лет назад были такие винишко-тян, про которых почему-то любил говорить Дугин. Собственно, этот феномен появился из того же отвращения к окружающему миру, о котором говорит в видео Серафима. Но винишко-тян читали каких-нибудь Сартра, Кьеркегора и Бодрийяра, а кто-то может начать читать святых отцов...

Википедия пишет, что кроме Мамардашвили, в жюри фестиваля в разное время были Аньес Варда, Изабель Юппер, Вернер Херцог (который снял документалку, откуда сейчас завирусился мем про пингвина-нигилиста), Тонино Гуэрра, Кира Муратова, Александр Сокуров и мн. др. А вообще Мамардашвили кино особенно не любил, разве что про «Остановился поезд» в лекциях часто говорил...