Корейская История вне времени и политики

[Мопед не мой] ... Но на самом деле немножечко мой ^^ Вышла в свет монография «Источниковедение и историография Кореи: современные исследования» (отв. ред. Н.Н. Ким, директор Международного центра корееведения ИСАА МГУ). В проекте участвовали преподаватели и научные сотрудники ведущих исследовательских институтов и ВУЗов России. Книга поднимает вопросы изучения корейских памятников средневековья и Нового времени, а также освещает актуальные проблемы корейской историографии. 23 апреля в 13.00–17.00 в Институте стран Азии и Африки МГУ (ул. Моховая, д. 11, стр. 1) состоится презентация монографии и научный семинар с участием авторов книги. Выступят: Н.Н. Ким А.В. Соловьев О.С. Пироженко Н.А. Чеснокова А.А. Гурьева Д.Е. Гришина В.С. Акуленко А.С. Старшинов Формат участия смешанный (оффлайн и онлайн), но обязательно нужно зарегистрироваться по ссылке forms.yandex.ru/...cf3

Необязательная рублика [Тайны вкуса] Профессия испортила для меня жанровое историческое кино и литературу. Но несколько раз в год я отпускаю на волю внутреннего тролля и погружаюсь (ненадолго) в пучины исторического фикшна. Сегодня такой день. Ловите. Роман «Мин Ёнъ Хван и Ли Сынь Ман»: www.aladin.co.kr/...16p Из описания: Это роман, в котором переплетаются истории Ли Сынъ Ммана (президента) и Мин Ёнъ Хвана (Чунъчжонъгона), которые объединили усилия и неустанно трудились ради укрепления и независимости Корейской империи в мрачные дни поздней династии Чосон. Помимо установленных исторических фактов, автор восполнил пробелы в событиях и историях, связанных с этими двумя людьми, используя своё воображение. И немного из текста: Союз между Мин Ён Хваном и Ли Сынъ Маном — это судьбоносные, священные и экстравагантные отношения. Их встречи и расставания, их начало и конец — восхитительны. Место их первой встречи — убежище отшельника Мунсуама на горе Пукхансан в Сеуле. Время года только начинало расцветать. Вся гора была покрыта весенними цветами, переливающимися волнами разных оттенков при каждом дуновении ветра. Мин Ёнъ Хван, затерявшись на ступенях перед храмом, наслаждался окружающим пейзажем, вдруг обратился к нему безупречно одетый мальчик. Мин Ёнъ Хван о жене Тэвонгуна: Ёнъ Хван уважал госпожу больше, чем просто тётю. Он представлял её себе как одуванчик, который цветёт повсюду в корейских горах и полях. Это означало, что она обладала невероятной жизнестойкостью. Одуванчик, который возрождается на следующее утро, улыбаясь жёлтым цветом даже после того, как его затоптали или раздавили, — когда его жизненный цикл заканчивается, он превращается в всего лишь спору, которая летит по небу, чтобы дать начало новой жизни. Ли Сынъ Ман об убийстве Королевы Мин: «Все! Королева-мать была зверски убита; мы не можем просто стоять в стороне. Как молодые студенты, с бурлящей кровью, мы должны отомстить. Прошу вас без колебаний представить свои планы действий». Первые слова Ли Сынъ Мана, полные праведного негодования, дрожали. Разъяренные студенты в один голос закричали. Сразу же раздались предложения о нападении на японскую дипломатическую миссию. Также звучали призывы совершить набег на Вэчжандэ, японский жилой район на горе Намсан, чтобы преподать им урок. Со временем ситуация становилась все более радикальной. «Нет, если мы будем действовать импульсивно, мы не знаем, какая катастрофа может случиться. Давайте немного успокоимся и найдем рациональное решение». 1897 год, когда Мин Ёнъ Хван бежал в США, отказавшись стать дипломатическим представителем Корейской империи в Европе: Ранним утром 26 июля 1897 года корабль плавно вошел в гавань Нью-Йорка. В тусклом свете рассвета нас встретила Статуя Свободы на острове Свободы с доброжелательным лицом… Какова была истинная причина, по которой Франция, принявшая свободу, равенство и братство в качестве своей революционной присяги, заказала эту статую в 1846 году и отправила ее в Соединенные Штаты? Хотя он гордился своим пониманием американской демократии, концепция свободы оставалась для него незнакомой. Ожидая высадки на палубу, он вновь размышлял о своем собственном положении. #не_историей_единой

[Корё] Как известно, одной из основных причин, приведших к развалу государства Объединённое Силла (신라, 668 — 935) стало усиление эконмического и, как следствие, политического влияния сангхи, вызванное патронажем и спонсорством монастырей представителями правящего рода и элит. Считается, что основатель государства Корё, наследовавшего Объединённому Силла, Ван Гон (왕건 / 王建, 877-943) стремился избежать подобного положения в дел, ограничив строительство новых храмов… но буддизм от этого государственной религией быть не перестал. Равно как и не перестали элиты патронировать сангхе. Так, в Корёса Чорё содержится запись воззвания чиновника Государевой Канцелярии (문하성 / 門下省) к правителю Мунчжону (문종 / 文宗, 1019-1083) следующего содержания: «Вы распорядились передать земли и леса (чонси, 전시 / 田柴), рыболовные запруды, лодки и рабов Кёнчханвона (경창원 景昌院) храму Хынъванъса (흥왕사 / 興王寺). Действительно, рисовые поля и сельскохозяйственные угодья, примыкающие к дворцам королевских наложниц или принцев (кунъвон, 궁원 / 宮院), призваны предотвратить обнищание [правящей династии], поскольку покойные правители щедро одаривали своих потомков землей и людьми, чтобы те передали свои владения из поколения в поколение. В наши дни правящий дом все более процветает, поэтому даже если бы мы выделили каждому из его членов по кунъвону, то этого бы не хватило. Так как же мы можем отдать чонси буддийскому храму? Я смиренно прошу вас вернуть землю, людей, рыболовные запруды и лодки». На этот запрос Мунчжон ответил: «Земля уже была передана Трем Драгоценностям (сангха, 삼보 / 三寶), поэтому трудно вернуть ее. Вы должны надлежащим образом распределить государственную землю, исходя из её первоначального количества, а для оставшейся части — в соответствии с полученными приказами». Вот и ограничили экономический и, как следствие, политический потенциал сангхи в Корё. =( #история_Кореи #Корё #Мунчжон #буддизм

[XIX-XX] *) UPD к: dzen.ru/...xdl Не давало покоя, что даты не бьются, перепроверила. Шпейера назначили поверенным в делах вместо Вебера 18 июля, соответственно, 2 июля Кочжон письмо написать ну никак не мог. Кроме этого, Сильвия Брейзел (Sylvia Bräsel), упомянутое письмо Кочжона вообще июнем датирует, впрочем отмечая, что на решение российского МИДа просьба Кочжона не повлияла. Оригинал письма мне найти не удалось. И как-то по его поводу вопросов все больше.

Ким Чен Ын с дочерью прокатился ria.ru/...n=l на танке во время учений.