С чего начать и как устроен этот блог? Если вы попали сюда впервые — этот пост для вас. Он объясняет, чем занимается блог, для кого он написан и как им пользоваться. Если вы уже читаете статьи — перечитайте его. Кое-что здесь может расставить по местам то, что кажется странным. Что это за блог — и чем он не является Стоицизм сейчас популярен. Его цитируют в Instagram, о нём пишут книги с подзаголовками «как стать неуязвимым». Марк Аврелий продаётся лучше, чем когда-либо в истории. Этот блог существует рядом с этой популярностью, но не вместе с ней. Здесь нет: мотивационных цитат с красивыми фонами советов «5 стоических привычек успешных людей» упрощений ради охвата Здесь есть: разбор того, что стоики говорили на самом деле — по первоисточникам анализ греческих терминов, потому что в переводе половина смысла теряется честный разговор о том, где система работает, а где трещит по швам один голос, одна позиция, никакой редакции Это не академический журнал и не лекционный курс. Это попытка разобраться — публично, последовательно и без скидок на то, что «читатель не поймёт». Для кого написан этот блог Для человека, который уже слышал про «дихотомию контроля» — и почувствовал, что в популярной версии что-то не так. Для человека, которому мало «принимай то, что не можешь изменить» — и который хочет знать, почему именно, на каком основании, с какими оговорками. Для человека, готового читать медленно и перечитывать. Здесь нет текстов, которые понимаются с первого прочтения. Это не недостаток — это жанр. Если вы только начинаете знакомство со стоицизмом — начните с раздела «Три кита» и статьи про ἐφ᾽ ἡμῖν. Если уже знакомы — можете входить с любого текста. Как устроены статьи Блог строится как цикл, а не как коллекция независимых постов. Статьи отсылают друг к другу, потому что концепции стоицизма нельзя понять по отдельности. Основной цикл — «Базовые концепции» — разбирает три ключевых термина Эпиктета: ἐφ᾽ ἡμῖν — что значит «в нашей власти» и почему это не про контроль προαίρεσις — способность выбора как центр личности ἀδιάφορον — безразличное, которое на самом деле не безразлично Параллельно идёт цикл «Физика стоиков» — про Логос, пневму и Вселенную как разумное существо. Это не абстрактная космология. Это фундамент, без которого этика повисает в воздухе. В конце большинства статей — первоисточники с точными ссылками. Если хочется проверить — всё проверяемо. Про греческий в заголовках и текстах Греческие термины здесь не для украшения. Они потому, что в русском (и в английском) им нет точных эквивалентов. Когда Эпиктет говорит ἐφ᾽ ἡμῖν — он говорит не «то, что я контролирую». Он говорит нечто другое. И разница между этими двумя смыслами меняет практически всё. Все ключевые термины объяснены при первом появлении. Глоссарий со всеми терминами вынесен в отдельный закреплённый пост — он называется «Словарь стоика». Схема произношения: η = «э», ω = «о», αι = «ай», ει = «эй». Транскрипция всегда стоит рядом. Авторская позиция Я не нейтральный справочник. У меня есть позиция: стоицизм Эпиктета — это одна из самых честных попыток в истории философии ответить на вопрос «как жить, если ты не управляешь обстоятельствами». Но я также считаю, что у стоиков есть проблемы, которые они не решили. Прежде всего — напряжение между детерминизмом Логоса и моральной ответственностью человека. Это напряжение не спрятано в конце курсивом. Оно в центре нескольких статей. Когда я с чем-то не согласен — я говорю об этом прямо. Когда я не знаю ответа — тоже. С чего начать Рекомендуемый маршрут для новых читателей: Этот пост (вы уже здесь) Словарь стоика — базовые термины и как их читать «Костыль который стал клеткой»- первая статья основного цикла «Почему 'зависит' — плохой перевод для ἐφ᾽ ἡμῖν» — вторая статья основного цикла «Три кита, на которых стоит всё» — как связаны три ключевых термина «Благо и Зло: как Эпиктет перевернул всё с ног на голову» — этика без скидок «Логос: разумно ли всё происходит?» — физика как основа этики «Мою ногу закуёшь, а мою προαίρεσις и Зевс не может одолеть..» — Эпиктет, Беседы I.1.23 stoictracker
stoictracker
Знаешь, как правильно. Делаешь по-старому. Почему знание не меняет поведение
О том, как рождается мнение и почему знания недостаточно, чтобы перестать бояться, желать не то и впадать в ярость В «Анатомии стоической души» мы разбирали, как рождается впечатление и как разум даёт на него согласие (συγκατάθεσις) — единственный шаг во всей цепочке, который по-настоящему наш. Логичный следующий вопрос напрашивался сам: если мнение — акт разума, а не что-то навязанное извне, почему человек, прекрасно знающий правильный ответ, продолжает вести себя так, будто никогда его не слышал? Ты знаешь, что коллега не со зла...
Свиток заговорил спустя две тысячи лет
Как синхротрон и нейросеть прочитали стоический трактат из Геркуланума — и что получилось, когда я попытался его перевести В этом цикле мы обычно работаем с текстами, которые уже две тысячи лет никуда не девались: Эпиктет, Диоген Лаэртский, фрагменты у Стобея и Плутарха. Спорим не о том, есть ли текст, а о том, что он значит. На этот раз всё иначе. 25 июня 2026 года команда Vesuvius Challenge объявила: обгоревший, никогда не раскрывавшийся свиток из виллы Папирусов в Геркулануме — PHerc. 1667 — прочитан целиком, без физического вскрытия...
Словарь стоика
Ключевые термины стоицизма с объяснениями СЛОВАРЬ СТОИКА Ключевые термины Эпиктета и стоиков — с объяснениями, а не просто переводами Греческий в заголовках этого блога — не украшение. Он там потому, что в русском нет точных эквивалентов. Когда Эпиктет говорит ἐφ᾽ ἡμῖν — он говорит не «то, что я контролирую». Разница меняет практически всё. Произношение: η = «э», ω = «о», αι = «ай», φ = «ф», χ = «х» (придыхательное). * * * ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ Три понятия, без которых невозможно понять его этику...
С чего начать и как устроен этот блог? Если вы попали сюда впервые — этот пост для вас. Он объясняет, чем занимается блог, для кого он написан и как им пользоваться. Если вы уже читаете статьи — перечитайте его. Кое-что здесь может расставить по местам то, что кажется странным. Что это за блог — и чем он не является Стоицизм сейчас популярен. Его цитируют в Instagram, о нём пишут книги с подзаголовками «как стать неуязвимым». Марк Аврелий продаётся лучше, чем когда-либо в истории. Этот блог существует рядом с этой популярностью, но не вместе с ней. Здесь нет: мотивационных цитат с красивыми фонами советов «5 стоических привычек успешных людей» упрощений ради охвата Здесь есть: разбор того, что стоики говорили на самом деле — по первоисточникам анализ греческих терминов, потому что в переводе половина смысла теряется честный разговор о том, где система работает, а где трещит по швам один голос, одна позиция, никакой редакции Это не академический журнал и не лекционный курс. Это попытка разобраться — публично, последовательно и без скидок на то, что «читатель не поймёт». Для кого написан этот блог Для человека, который уже слышал про «дихотомию контроля» — и почувствовал, что в популярной версии что-то не так. Для человека, которому мало «принимай то, что не можешь изменить» — и который хочет знать, почему именно, на каком основании, с какими оговорками. Для человека, готового читать медленно и перечитывать. Здесь нет текстов, которые понимаются с первого прочтения. Это не недостаток — это жанр. Если вы только начинаете знакомство со стоицизмом — начните с раздела «Три кита» и статьи про ἐφ᾽ ἡμῖν. Если уже знакомы — можете входить с любого текста. Как устроены статьи Блог строится как цикл, а не как коллекция независимых постов. Статьи отсылают друг к другу, потому что концепции стоицизма нельзя понять по отдельности. Основной цикл — «Базовые концепции» — разбирает три ключевых термина Эпиктета: ἐφ᾽ ἡμῖν — что значит «в нашей власти» и почему это не про контроль προαίρεσις — способность выбора как центр личности ἀδιάφορον — безразличное, которое на самом деле не безразлично Параллельно идёт цикл «Физика стоиков» — про Логос, пневму и Вселенную как разумное существо. Это не абстрактная космология. Это фундамент, без которого этика повисает в воздухе. В конце большинства статей — первоисточники с точными ссылками. Если хочется проверить — всё проверяемо. Про греческий в заголовках и текстах Греческие термины здесь не для украшения. Они потому, что в русском (и в английском) им нет точных эквивалентов. Когда Эпиктет говорит ἐφ᾽ ἡμῖν — он говорит не «то, что я контролирую». Он говорит нечто другое. И разница между этими двумя смыслами меняет практически всё. Все ключевые термины объяснены при первом появлении. Глоссарий со всеми терминами вынесен в отдельный закреплённый пост — он называется «Словарь стоика». Схема произношения: η = «э», ω = «о», αι = «ай», ει = «эй». Транскрипция всегда стоит рядом. Авторская позиция Я не нейтральный справочник. У меня есть позиция: стоицизм Эпиктета — это одна из самых честных попыток в истории философии ответить на вопрос «как жить, если ты не управляешь обстоятельствами». Но я также считаю, что у стоиков есть проблемы, которые они не решили. Прежде всего — напряжение между детерминизмом Логоса и моральной ответственностью человека. Это напряжение не спрятано в конце курсивом. Оно в центре нескольких статей. Когда я с чем-то не согласен — я говорю об этом прямо. Когда я не знаю ответа — тоже. С чего начать Рекомендуемый маршрут для новых читателей: Этот пост (вы уже здесь) Словарь стоика — базовые термины и как их читать «Костыль который стал клеткой»- первая статья основного цикла «Почему 'зависит' — плохой перевод для ἐφ᾽ ἡμῖν» — вторая статья основного цикла «Три кита, на которых стоит всё» — как связаны три ключевых термина «Благо и Зло: как Эпиктет перевернул всё с ног на голову» — этика без скидок «Логос: разумно ли всё происходит?» — физика как основа этики «Мою ногу закуёшь, а мою προαίρεσις и Зевс не может одолеть..» — Эпиктет, Беседы I.1.23 stoictracker
Три топоса Эпиктета. Расследование о желании, поступке и суждении
Статья для тех, кто читал про стоицизм, но хочет понять его по-настоящему «Беседы» Эпиктета — редкий жанр в античной философии. Не систематическое сочинение, не диалог в платоновском смысле, а стенограммы занятий: вопросы, возражения, конкретные случаи из жизни слушателей. Записаны Аррианом около 108 г. н.э. Именно этот формат объясняет особенность эпиктетовой педагогики: философия здесь не излагается, а применяется. К человеку, который сидит напротив и у которого что-то болит. И вот в одном из...

