БАЗА

Расследование о том, почему смерть, болезнь и нищета — не зло, а богатство и власть — не благо, и как не спутать добродетель с комфортом Это девятая статья цикла о базовых концепциях стоицизма. Мы уже разобрали: — Как «дихотомия контроля» предала Эпиктета. — Почему «зависит» и «влияет» — плохие переводы для ἐφʼ ἡμῖν. — Что на самом деле означает ἀδιάφορον — и почему это не «всё равно». — Как связаны три столпа: ἐφʼ ἡμῖν, προαίρεσις и ἀδιάφορον. Сегодня мы берёмся за самое сердце стоической этики...

Расследование о том, как стоики доказали, что Вселенная разумна — и почему это не метафора, а строгий логический вывод Предисловие Это часть цикла о базовых понятиях стоицизма. Мы уже разобрали, как «дихотомия контроля» предала Эпиктета, почему «зависит» — плохой перевод для ἐφ' ἡμῖν, что на самом деле означает ἀδιάφορον и как связаны три столпа — ἐφ' ἡμῖν, προαίρεσις и ἀδιάφορον. Разобрались с Λόγος — почему «разумно» не значит «всё к лучшему». Поговорили о заботе и сострадании. Сегодня — шаг назад...

Прямое продолжение расследования об ἀδιάφορος. Или почему стоик не просто «играет в мяч», а играет искусно. Это седьмая статья цикла. В предыдущей мы разобрались, что ἀδιάφορος (adiaphoros) — это не «всё равно», а «не являющееся ни благом, ни злом». Мы ввели метафору мяча: безразлично то, во что мы играем, а не то, как мы играем. Но здесь таится вторая ловушка, ещё более опасная, чем первая. Прочитав про «безразличное», многие делают вывод: «Ага, значит, стоику всё равно, какой мяч. Значит, ему всё равно, здоров он или болен, богат или беден...

Расследование о том, как οἰκείωσις превращает чужую боль в наше дело, но не в наше страдание Предисловие Это продолжение цикла статей о базовых понятиях стоицизма. Мы уже разобрали, как «дихотомия контроля» предала Эпиктета, почему «зависит» и «влияет» – плохие переводы для ἐφ' ἡμῖν, что на самом деле означает ἀδιάφορον, как связаны три столпа (ἐφ' ἡμῖν, προαίρεσις, ἀδιάφορον) и почему Логос – не про «всё к лучшему». Сегодня мы обращаемся к различению, которое в современной культуре почти полностью стёрто, – между заботой и состраданием...

Предисловие Это продолжение цикла. Первая статья была о том, как «дихотомия контроля» предала Эпиктета. Вторая — о том, как слова «зависит» и «влияет» подменили ἐφ' ἡμῖν. Третья — о том, как «безразличное» превратилось в равнодушие. Четвертая статья - про три столпа, на которых стоит всё. Как связаны ἐφ' ἡμῖν, προαίρεσις и ἀδιάφορον — и почему их нельзя переводить по отдельности. Сегодня мы берёмся за самый опасный термин стоицизма. Тот, из-за которого стоиков тысячелетиями обвиняют в фатализме, пассивности и готовности терпеть любую мерзость...

Как связаны ἐφ' ἡμῖν, προαίρεσις и ἀδιάφορον — и почему их нельзя переводить по отдельности Предисловие: Это четвёртая статья из цикла о базовых концепциях стоицизма. Мы уже разобрали: Теперь настало время собрать всё воедино. Потому что по отдельности эти термины — просто слова из словаря. Вместе — они дают картину мира, которую не сломать. Часть первая. Три понятия, которые не работают порознь Представьте, что вам дали три детали от сложного механизма. По отдельности каждая выглядит странно и непонятно...