Сергей Александрович

«Человек, который не ищет Царствия Божия прежде всего, не ищет его вовсе. Как ни важны другие заботы, они превращаются в идолов, как только мы делаем их центром внимания» — Ричард Фостер, «Прославление дисциплины. Путь духовного роста»

«Превратные удовольствия часто берут начало в нездоровых сообществах. Можно жить в мире и быть не от мира, но если мы чувствуем себя более комфортно в светском обществе, чем среди верующих, вскоре мы увлечемся вещами, чуждыми христианской этике.» — Бартон Пирс, Этика служителя

«Искушения часто приходят именно через наши дарования и способности. Человек, одаренный красноречием, искушен желанием использовать власть своих слов, чтобы найти искусные объяснения для оправдания своего поведения. К человеку с глубокими умственными дарованиями приходят искушения использовать эти дарования в своих личных интересах, а не в интересах других людей. Это печальный факт, но искушение подстерегает нас именно там, где мы сильнее всего, и поэтому нужно быть всегда бдительными.» — Баркли, комментарии к Евангелию от Матфея.

«Всякий перевод незаметно переходит в интерпретацию». — Энтони Тисельтон, «Герменевтика» Дословный подстрочный перевод не передает истинного содержания переводимого текста, потому что нам непонятны идиомы или далеки примеры оригинала — жители засушливых регионов Азии и Африки не понимают что значит «бело как снег», а жители Филиппин, в жилищах которых нет дверей, во фразе «стою у двери и стучу» видят какую-то бессмыслицу. Поэтому переводчики пытаются перенести смысл через понятные примеры и при переводе заменяют «снег» на «молоко», а Иисус перестаёт стучать в пустоту и начинает «кашлять у входа», как это принято делать у народов Филиппин при гостевом визите к соседям. Подобный перевод называется смысловым. Именно смысловые переводы нас окружают в обычной жизни. Но чтобы перевести смысл, нужно вначале истолковать оригинальный текст и толкование примеров будет зависеть, в том числе, и от традиций, в которых находится переводчик.

«Скрежет зубов, который будет в аду, — не от мучений, а от злобы. Быть без Бога совсем — это значит быть без любви, радости, счастья... Человек, который отказывается от Бога, отказывается от всего того, чем Бог его наделяет. А что у человека своего? Только злоба. Ад это исполнение желаний человека, который бежит от Бога. Человек чего хочет? Человек хочет всё сам. Он останется сам. Бог даст ему то, к чему он стремится... Это как проснуться в гробу — "как хорошо быть одному, никто не мешает". Человек не создан быть один, он не может быть один. В аду Бог будет минимально проявлять себя. Буквально лишь на уровне поддержки бытия. Никто не будет мучить человека, кроме его самого...» — Доктор В.С. Накул (об аде)

📖 Иеремия 29:11 «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» Слово «благой» часто используется в качестве синонима слова «добрый», но можно ли сказать, что каждый благой поступок очевидно добрый? Нет, нельзя. Не всё благое для нас очевидно доброе. Наше понимание ограничено рамками личного опыта и часто этого опыта достаточно для того, чтобы делать неправильные выводы. Мы неспособны проанализировать настоящее, заглянуть в будущее и увидеть в полной мере последствия наших поступков. Казалось ли мне благим и добрым то, что мне запрещают попробовать сигареты? Честно - нет. Когда я выкуривал первую сигарету, то искренне верил в то, что только попробую и легко брошу. Со мной точно не случится того, что происходило с любыми другими людьми. Мой случай всегда уникальный и всегда приводит к счастливому концу. Вторая сигарета тоже была последней, как и все сигареты на протяжение 12 лет после того, как я сделал первую затяжку. Вера в свою исключительность и недоверие к тем, кто желал мне благо — привело меня к зависимости, от которой было очень сложно (реально очень сложно) избавиться. Мы часто проявляем недоверие к Божьему Слову, считая что мы сами способны разобраться в чем-то. Да, где-то мы должны принимать самостоятельно решения, на то нам и дана свободная воля, но наша воля не должна выходить за рамки того, что нам установил Господь. Выход за рамки — это грех, а грех ведет лишь к погибели.

Сторонник секты Торбена высказал интересную мысль — «современные христиане должны жить как первые ученики Христа в книге Деяний». С этой мыслью я в корне не согласен — мы не должны жить как кто-то когда-то жил, мы должны быть христианами, а не косплеить чей-то давнешний быт. Если церковное здание мешает оставаться христианином — христианин ли ты.

«Провозглашать можно только истину Божью, а не свои желания и мечты... Нам не нужно увлекаться всякими неоднозначными вещами. Мы не должны оставлять важное и уходить во второстепенное. Мы не должны быть обманутыми околохристианскими заблуждениями» — пастор Никита Зернов

Видел один ролик в интернете, где брат рассуждает о церкви. Он говорит, что если вдруг собрание перестало вам давать что-то, вы чувствуете что не имеете возможность себя реализовать или Бог больше не работает с вами через людей в вашей поместной церкви — вы можете её оставить. Типичное потребительское заблуждение. Бог работает не только с вами через людей в церкви, но с людьми в церкви через вас. Поэтому, оставив собрание в котором «вы не имеете развитие» вы оставляете свою самое малое служение, которое вам могли бы предоставить. Неверный в малом неверен и в большом.