Я глубоко почитаю Иисуса — как Мессию избранного и превознесённого Отцом. Но Писание последовательно различает между единственным Богом (нашим Небесным Отцом) и Иисусом — Его Мессией и Жертвенным Агнцем. Если Бог воскресил Иисуса, значит Иисус не является Богом: «Бог воскресил его из мёртвых» (Деян. 2:24; 5:30; 13:30). Даже когда Иисус говорит: «Я в три дня воздвигну храм», Писание позже поясняет: «Он говорил о храме тела своего» (Ин. 2:21). Апостолы снова и снова свидетельствуют: Бог воскресил Иисуса. «Я есть воскресение и жизнь» — это роль и власть, дарованные Богом: «Отцу угодно было дать Сыну иметь жизнь в самом себе» (Ин. 5:26). Власть дарована, следовательно, до этого её не было у Иисуса. Сам Иисус говорит: «Я ничего не могу творить самостоятельно» (Ин. 5:30), так как «Отец, пребывающий во мне, Он творит дела» (Ин. 14:10). О прощении грехов: «Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи» (Мф. 9:6). Власть вручена Богом. Флп. 2:9–11: Бог превознёс Иисуса — значит Иисус не Всевышний Бог. Всякое поклонение Иисусу — к славе Бога Отца, а не вместо Него. «Да знают Тебя, единого истинного Бога, и Иисуса, мессию, которого Ты прислал» (Ин. 17:3). Иисус не включает себя в категорию «единого истинного Бога». Я исповедую то, что утверждает Писание: есть один Бог — Отец; есть один Мессия — Иисус. «Для нас один Бог Отец… и один Господин Иисус, мессия (христос)» (1 Кор. 8:6). Почитать Иисуса — значит верить его собственным словам: «Отец мой более меня» (Ин. 14:28). «Поднимаюсь к Богу моему и Богу вашему» (Ин. 20:17), следовательно, Бог у нас с Иисусом один — наш Небесный Отец. Мир вам!
2 дня назад