Узкая тропа спасения

Ученики Иисуса, если убрать поздние формулировки IV века и держаться текстов, свидетельствовали примерно так: Бог один — Отец, источник всего. Иисус — посланный Им Мессия, через Которого Бог действует уникальным и решающим образом. Дух — Божье живое присутствие среди людей и в верных Ему. При этом Иисус занимает место в небесной иерархии, выходящее за рамки обычного пророка и связанное с Богом как «одно целое». Учение апостолов строго монотеистично (в духе Торы), но уже содержит непростую внутреннюю структуру...

В еврейской среде I века это имя звучало так: יֵשׁוּעַ — Йешу́а (Yeshua). Это сокращённая форма более древнего имени יְהוֹשֻׁעַ — Йехошу́а (Йегошуа), того же имени, что было у Иисуса Навина. Значение имени: «Яхве есть спасение» или «Господь спасает». В повседневной арамейской речи использовалась форма Йешу́а. Почему тогда «Иисус»? Это результат передачи имени через разные языки: Йешуа → Iēsous (греч...

1-е Иоанна 3:1–3, новый перевод 1 Ин. 3:1 Смотрите, какого рода любовь дал нам Отец, чтобы детьми Бога мы были названы — и мы есть. Поэтому мир не знает нас, потому что не познал Его (Отца). 1 Ин. 3:2 Возлюбленные, теперь дети Бога мы есть, и ещё не было явлено, чем будем. Знаем, что если он (Иисус Христос) будет явлен, подобные ему (Иисусу) будем, потому что увидим его (Иисуса), как он (Иисус) есть. 1 Ин. 3:3 И всякий, имеющий надежду эту на него (Иисуса), очищает себя, как тот (Иисус) чист есть...

«Бог крепостей» (Даниила 11:38): культ силы как замена Богу У пророка Даниила сказано об антихристе: «…но бога крепостей на месте его он будет чтить, и бога, которого не знали отцы его, он будет чтить золотом и серебром…» (Дан. 11:38). В еврейском тексте — eloah ma'uzzim (אֱלוֹהַּ מָעֻזִּים), где ma'uzzim означает «укрепления», «крепости», «убежища», «опорные силы» — не просто здания, а всё, на что человек опирается ради защиты и уверенности. Это указывает не столько на внешние структуры, сколько на внутреннее основание доверия...