Старая Барда

На ближних подступах к Можайску - там, где осенью 1941 года сражалась 32-я Краснознаменная стрелковая дивизия, поисковым отрядом «Укрепрайон № 36» было обнаружено место гибели двух красноармейцев. К сожалению, смертный медальон имелся только у одного из бойцов. В нем лежали три неуставные записки, по которым удалось достоверно установить личные данные военнослужащего – им оказался уроженец Старой Барды Филатов Георгий Михайлович 1918 года рождения. В послевоенном донесении о потерях он записан как Егор Михайлович и числился пропавшим без вести с декабря 1941 года...

Согласно «Списку населенных мест Томской губернии» в 1899 году в Карагайке насчитывалось 103 двора, 397 душ мужского пола и 452 - женского. Почти 600 жителей деревни были старообрядцами или, как они сами себя называли, кержаками. Кержаки - группа русских старообрядцев, получившая название от реки Керженец (Нижегородская область). Под давлением гонений в XVIII они покидали родные места и переселялись сначала на Урал, а потом в Сибирь и на Дальний Восток. Называть себя кержаками для представителей старой веры - это дань традиции...

Великая Отечественная война стала суровым испытанием для всего советского народа. В борьбе с фашистскими захватчиками плечом к плечу встали русские и украинцы, белорусы и казахи, татары и чеченцы, армяне и грузины...

«Колхоз имени Сталина, Старобардинского района, Алтайского края [поселок Иртышкино], участвовал во Всесоюзной сельскохозяйственной выставке 1939 года. Главный выставочный комитет наградил овцеводческую ферму колхоза дипломом второй степени, мотоциклом и 5 тыс. рублей. В конце января в колхозе проходило общее собрание по распределению премий. Собрание единодушно постановило премию Главвыставкома выдать знатному чабану колхоза тов. Лысенко», - сообщалось в 39 номере «Правды» от 9 февраля 1940 года...

«Первопоселенцы ее - выходцы из России хоть и не дальней (Пермской губернии) - основали эту деревню вопреки предписанию Кабинета Его Величества и настоянию местной полиции. Из 78 душ в 1882 году только в трех семьях нашлось 18 душ, исполнивших долг православного христианства - причастия святым тайнам, прочие отмечены «по наклонности к расколу...», - описывалось образование старообрядцами деревни Усть-Кажа в статье «Инородческий вопрос на Алтае», опубликованной в 9 номере «Томских епархиальных ведомостей» от 1 мая 1885 года...

«Доброходов Федор Федорович (1870 г. р.) - бийский 2-й гильдии купец. Торговал в Бийске мануфактурой, галантерейным, кожевенным, скобяным товаром, а также занимался скупкой и перепродажей пушнины и сырья. В 1912 году держал в Бийске лавку по продаже кожаной обуви и швейных машин. Ее оборот составлял 28 тысяч рублей, прибыль - 2,8 тысяч рублей. Входил в состав учетного комитета Бийского отделения Русско-Азиатского банка. В 1898-1908 годах являлся членом попечительского совета бийской Николаевской женской гимназии...

3 января 2026 года исполнилось бы 90 лет поэту Николаю Рубцову. Николай Михайлович РУБЦОВ (03.01.1936, с. Емецк Северно­го края, ныне Архангельской обл. - 19.01.1971, Вологда), русский поэт. Рано потерял мать, воспитывался в детском доме. Окончил лесотехнический техникум в г. Тотьма (1952), горно-химический техникум в г. Кировск Мурманской обл. (1955), литературный институт им. А. М. Горького (1969). Работал кочегаром на рыболовецких судах, разнорабочим. Дебютировал в печати в 1957; первая книга - поэтический сборник «Лирика» (1965)...

В 1975 году совхозы района подарили селу Красногорскому парковые аттракционы: «Звездочка» (малое колесо обзора), «Русские качели», «Ветерок», которые работали в райцентре до окончания срока годности. За киноафишами можно разглядеть парковые аттракционы "Звездочка", "Ветерок" и "Русские качели". Фотография из фондов Красногорского районного краеведческого музея Вот как описывал это событие В. Иванов в статье «С ветерком на каруселях», опубликованной в 72 номере районной газеты «Восход» от 17 июня 1975 года: «Уже в первые часы работы они [аттракционы] не могли вместить всех желающих...

В каком году начали хоронить на пока еще действующем кладбище села Красногорского? Каких-либо официальных документов, отвечающих на этот вопрос, найти не удалось… Зато теплый ноябрьский день располагал к посещению красногорского погоста, тем более ни травы, ни листьев почти не осталось, и могилы хорошо просматривались. Дореволюционное кладбище в Красногорском, располагавшееся в районе современного переулка Малинового, не сохранилось. Известно, что после установления советской власти оно какое-то время еще действовало...

«Самокрещенцы - старообрядческое течение беспоповцев, по учению которых каждый должен сам над собой совершать таинство крещения. Основателем толка был мужик Роман Даниловец (XVII в.). Этот взгляд ими распространен и на таинство брака. В настоящее время самокрещения фактически не бывает, так как новорожденных у самокрещенцев крестят повитухи (почему толк иначе называется еще бабушкиным согласием)». Полный православный энциклопедический словарь. Том II. На территории, после...

Согласно данным «Книги образования переселенческих участков в Томском районе за 1885-1912 гг.», поселок Черновой Богучак, или Кострома, Верхне-Кумандинской волости на 80 душ, находившийся в десяти верстах от села Макарьевского, начал заселяться в 1910 году. Этот же год указан в «Списке населенных пунктов Алтайского края», составленном краеведом Ю. С. Булыгиным. На самом же деле селиться на месте будущего поселка Кострома стали на несколько лет раньше получения им официального статуса населенного пункта...