С🔴К

В пространстве между пламенем священного жертвенника и раскалённым ядром земли живёт он - Семаргл. Один из самых таинственных и малоизученных богов славянского пантеона, чей образ размыт между огненным псом, крылатым волком и божественным вестником. Учёные-мифологи до сих пор ведут споры о его истинной сути, а народная память сохранила о нём лишь скупые, но яркие упоминания. Для славянина же Семаргл был могущественным и пугающим существом, связанным с самыми глубинными силами мироздания. Имя «Семаргл»...

Когда весеннее солнце растапливает последние льдины, а земля, согретая первыми лучами, начинает дышать паром, на белый свет выезжает он-Ярило (Ярила). Бог весеннего солнца, неукротимой жизненной силы, плотской любви и дикого плодородия. В славянском пантеоне он олицетворял не просто солнечный свет, а его яростную, оплодотворяющую энергию, которая пробуждает природу от зимнего сна и наполняет её страстью к жизни. Учёные видят в нём архетип умирающего и воскресающего бога, чья смерть необходима для будущего урожая...

В тишине бесконечной ночи, где время сплетается в причудливые узоры, сидит она за своей прялкой - Макошь. Великая богиня судьбы, плодородия и магии, одна из самых могущественных и загадочных фигур славянского пантеона. В её руках нити человеческих жизней, в её ведении урожай и ремёсла, в её власти сама магия. Учёные видят в ней сложный синтез архаичного божества земли, культа Великой Матери и персонификации неотвратимой судьбы. Имя «Макошь» (варианты: Мокошь, Макоша) имеет несколько возможных происхождений, и все они указывают на её глубокую связь с жизнью и судьбой: 1...

Когда весеннее солнце растопляет последний снег, а на проталинах зажигаются первые цветы, на землю сходит она - Леля, богиня весны, девичьей красоты и первой, самой светлой любви. Дочь Лады-матушки, внучка Великой Рожаницы, сестра-близнец богини Живы. В славянском пантеоне она воплощала саму идею юности, чистого чувства и пробуждения природы ото сна. Учёные-мифологи видят в её образе архетип весенней растительности и девичьего обряда инициации. Леля - младшая дочь Лады, верховной богини любви и брака, и сестра-близнец Живы, богини жизни и плодоносящей силы...

В небесной кузнице, где звёзды рождаются из раскалённого металла, а молот о шестнадцати лезвиях выковывает саму реальность, трудится он - Сварог. Первый из богов, рождённых Родом, бог-творец, небесный кузнец и великий законодатель. Если Перун это яростная сила, то Сварог это разумное творческое начало, преобразующее хаос в упорядоченный космос. Учёные видят в нях одного из древнейших и наиболее почитаемых богов славянского пантеона, олицетворяющего не только ремесло, но и сам принцип мироустройства...

Когда небо пронзают молнии, а громовые раскаты сотрясают землю, это он Перун, верховный бог славянского пантеона, повелитель грозы, молнии и справедливого гнева. В отличие от космического Рода, Перун был богом активного действия, защитником мира людей (Яви) от сил хаоса и тьмы. Учёные видят в нём классического бога-громовержца, родственного скандинавскому Тору, балтийскому Перкунасу и греческому Зевсу, но обладающего ярко выраженными славянскими чертами. Согласно мифологической реконструкции, Перун был рождён от союза Сварога (бога-кузнеца, небесного отца) и Матери Сырой Земли...

В самой первой точке бытия, до рождения времени и пространства, когда мир пребывал во тьме и хаосе, появился он Род. Не просто бог, а первопричина всего сущего, космическая сила, породившая мироздание. В славянском пантеоне он занимает особое место это божество-творец, которое существовало до всех других богов и дало начало всему, что мы знаем. Учёные-религиоведы видят в Роде один из древнейших архаичных образов, олицетворяющий саму идею творения и миропорядка. Имя «Род» говорит само за себя оно связано с понятиями рождение, природа, народ...

Дорогие читатели! После нашего цикла публикаций, посвящённых Нави — тёмному и загадочному миру славянской мифологии, где мы поднимали темы тёмных и мрачных сторон славянской мифологии, загробных сущностей, духов-навьих и мистических обрядов, пора поднять головы и взглянуть на небо! Мы запускаем новую, рубрику, в которой будем знакомить вас с могущественными и мудрыми обитателями Прави - небесного мира славянских богов. Готовьтесь к встречам с теми, кто дарил свет, творил законы и управлял стихиями...

В славянской мифологии Морской царь — это грозный и могущественный владыка всех вод, чей нрав определял судьбу каждого, кто отваживался выйти в море. Он не был просто духом; это был настоящий монарх подводного мира, обладающий несметными богатствами, армией и собственным характером от яростного до влюбленного в музыку. Морского Царя представляли как могущественного повелителя, восседающего на троне в самом сердце подводного мира. 💀 Внешний вид и атрибуты: Он предстает в облике седого старца, подобного волнам...

В таинственных глубинах моря-океана, где коралловые леса скрывают хоромы Морского царя, живёт она - Чернава. Не богиня и не простая духа, а племянница самого повелителя водных стихий, морская дева, чья судьба навеки вплелась в новгородский эпос о гусляре Садко. Её образ, туманный и прекрасный, как морская даль, это олицетворение самой реки Чернавы и одна из самых романтичных и загадочных фигур в славянской мифологии. Чернава дочь Морской царицы и близкая родственница Морского царя. В разных версиях былины её называют то дочерью, то племянницей владыки подводного мира...

В каждом тёмном углу избы, под печкой, в старой бане и на перекрёстках дорог живут они - бесы. Не единое злое божество, а бесчисленное множество мелких и крупных духов, воплощающих всё дурное, что может случиться с человеком. Учёные-религиоведы видят в них сложный сплав дохристианских верований в духов-вредителей и христианского учения о падших ангелах. Для славянина бес был не абстрактным понятием, а конкретной силой, с которой можно было столкнуться лицом к лицу и даже вступить в борьбу. Согласно...

В самой непролазной чащобе лесов Брынских, где вековые дубы смыкаются кронами, а река Смородина течёт меж топких берегов, сидел он на двенадцати дубах Соловей-разбойник. Не человек и не зверь, а чудовищный противник, чей свист был смертоносным оружием, а само имя стало символом разгулявшейся вольницы, преграждающей путь к порядку. Учёные-фольклористы видят в нём сложный синтез архаичного мифа о боге-громовержце, сражающемся со змеевидным противником, и отголосков реальных исторических конфликтов эпохи становления Древнерусского государства...