"НАВЬ"

В славянской мифологии Морской царь — это грозный и могущественный владыка всех вод, чей нрав определял судьбу каждого, кто отваживался выйти в море. Он не был просто духом; это был настоящий монарх подводного мира, обладающий несметными богатствами, армией и собственным характером от яростного до влюбленного в музыку. Морского Царя представляли как могущественного повелителя, восседающего на троне в самом сердце подводного мира. 💀 Внешний вид и атрибуты: Он предстает в облике седого старца, подобного волнам...

В таинственных глубинах моря-океана, где коралловые леса скрывают хоромы Морского царя, живёт она - Чернава. Не богиня и не простая духа, а племянница самого повелителя водных стихий, морская дева, чья судьба навеки вплелась в новгородский эпос о гусляре Садко. Её образ, туманный и прекрасный, как морская даль, это олицетворение самой реки Чернавы и одна из самых романтичных и загадочных фигур в славянской мифологии. Чернава дочь Морской царицы и близкая родственница Морского царя. В разных версиях былины её называют то дочерью, то племянницей владыки подводного мира...

В каждом тёмном углу избы, под печкой, в старой бане и на перекрёстках дорог живут они - бесы. Не единое злое божество, а бесчисленное множество мелких и крупных духов, воплощающих всё дурное, что может случиться с человеком. Учёные-религиоведы видят в них сложный сплав дохристианских верований в духов-вредителей и христианского учения о падших ангелах. Для славянина бес был не абстрактным понятием, а конкретной силой, с которой можно было столкнуться лицом к лицу и даже вступить в борьбу. Согласно...

В самой непролазной чащобе лесов Брынских, где вековые дубы смыкаются кронами, а река Смородина течёт меж топких берегов, сидел он на двенадцати дубах Соловей-разбойник. Не человек и не зверь, а чудовищный противник, чей свист был смертоносным оружием, а само имя стало символом разгулявшейся вольницы, преграждающей путь к порядку. Учёные-фольклористы видят в нём сложный синтез архаичного мифа о боге-громовержце, сражающемся со змеевидным противником, и отголосков реальных исторических конфликтов эпохи становления Древнерусского государства...

В глухой чащобе, где деревья стоят стеной, а каждый звук оборачивается многократным отголоском, живёт он - Аука. Не грозный хозяин леса, как Леший, а его вечный помощник и главный проказник, дух, в котором воплотилось само лесное эхо. Его имя стало звукоподражанием, а его сущность олицетворением той лёгкой паники и надежды, что испытывает заблудившийся, кричащий «Ау!» в надежде на ответ. Учёные-фольклористы видят в Ауке архаичный образ, рождённый самой природой и человеческим восприятием, а для славянина он был вполне реальным, хотя и незлым, спутником любого лесного путешествия...

В топких болотах, на заросших берегах лесных озёр, в глухих оврагах, куда не доносится петушиный крик, обитает она - Богинка. Не богиня и не покровительница, а опасный демон женского пола, чей образ в некоторых регионах славянского мира приобрёл черты абсолютного ужаса. Это существо, специализирующееся на вреде беременным женщинам, роженицам и новорождённым, воплощение кошмара каждой матери. Этнографы видят в этом образе отголоски древнейших страхов, связанных с детской смертностью и опасностями родов...