"НАВЬ"

В безлунные зимние ночи, когда воздух звенит от мороза, а снег скрипит под ногами как кости, на землю спускается она Мара (Морена, Марена). Не просто богиня зимы, а воплощение самой смерти, холода и первозданного хаоса сна. Её имя шепчут вьюги, её лик видят в узорах на стёклах, её дыхание замораживает слёзы на щеках. Учёные-мифологи видят в ней один из древнейших архетипов славянского пантеона божество, отвечающее за завершение цикла, увядание и необходимый покой природы. Но для простого смертного встреча с Марой означала конец...

Если вы думаете, что самый крутой кот в интернете — это grumpy cat или тот, что играет на пианино, вы просто не знакомы с котом Баюном. Это не милый мурлыка, а настоящий хтонический монстр из славянского фольклора, который совмещал в себе таланты оперного певца, гипнотизёра и душегуба. Представьте кота размером с амбар, который не мышей ловит, а целые рати в сон обращает. Звучит как босс из видеоигры? Так и есть! Имя «Баюн» происходит от древнего слова «баять» — то есть рассказывать, заговаривать...

В глухих деревенских кладбищах, где земля шевелится под ногами, а из свежих могил доносятся хруст и чавканье, обитает он — Упырь. Не утончённый аристократ из западных романов, а грубое, звериное порождение славянского фольклора. Это живой мертвец, восставший из гроба не из-за вечной тоски, а из-то ненасытной жажды крови и плоти. Учёные-этнографы видят в нём отражение древнейших страхов перед смертью, заразными болезнями и нарушением погребальных ритуалов. Для славянина же упырь был вполне реальной угрозой, которая могла прийти ночью и высосать жизнь из всей семьи...

В тёмных уголках славянских лесов, где даже волки крестятся, а деревья шепчут сплетни, обитает оно — Лихо Одноглазое. Не просто злобный дух, а этакий «главный по неудачам» с кривым резюме и одним глазом, который видит все ваши провалы ещё до того, как вы их совершите. Учёные-фольклористы спорят, является ли Лихо потомком Вия или результатом неудачного эксперимента Белобога и Чернобога , но для простых смертных оно было и остаётся персонифицированным оправданием для всех жизненных неурядиц: от сгоревшего пирога до внезапного визита тёщи...

Если домашняя Кикимора — это дух беспорядка и тревоги, то её болотная сестра нечто куда более древнее и грозное. Она не прячется за печью; она царит в бескрайних, гиблых трясинах, где пропадает скот, теряются путники и тонет последний солнечный свет. Кикимора Болотная не просто дух, а персонификация самой гибельной сути болота: его обманчивой красоты, мнимой тверди и бездонной, засасывающей пустоты. Фольклористы видят в ней один из древнейших образов славянской демонологии, тесно связанный с культом воды и непроходимых, маргинальных пространств...

Она рождается в самую зыбкую грань дня — между ясным полднем и началом послеобеденного зноя. Она не отбрасывает тени, ибо сама является порождением самого яркого, слепящего света. Она — Полудница (или Полуденица), дух-хранительница хлебных полей и безжалостная карательница тех, кто нарушает древний, нерушимый закон природы. Учёные-этнографы видят в ней рудимент дохристианских аграрных культов, но для крестьянина, застигнутого ею среди колосьев, она была лишь одним — воплощением солнечного удара, принимающего облик прекрасной и ужасной женщины...