Первый Холистический Портал "Пути здоровья"

Хинин: от «перуанской коры» до предтечи НПВС. История "ревматических" средств 6 Многие удивятся: зачем говорить о хинине в обзоре «ревматических средств»? Но у этого есть два веских основания. Первое: с XVIII века малярия была в Европе частым заболеванием. Хинная кора («перуанский корень») эффективно её лечила. Но не все лихорадки были малярией — хинин часто назначали при любом подъёме температуры, включая ревматическую лихорадку. Второе (и главное): поиск заменителей дорогого и дефицитного хинина стимулировал химиков XIX века. В результате родились две группы лекарств, ставшие основой ревматологии: салицилаты и пиразолоны. Аспирин, анальгин и другие НПВС — прямые наследники этих изысканий. Короткая хронология: 1632 — хинная кора привезена в Испанию. 1820 — выделение чистого хинина Пеллетье и Каванту. 1834 — получение хинолина (синтетический заменитель, но токсичный). 1880 — открытие малярийного плазмодия Лавераном (Нобелевская премия 1907). 1944 — полный синтез хинина Р. Вудвордом (Нобелевская премия). Важный вывод: хинин никогда не был истинным противоревматическим средством, хотя его с переменным успехом применяли при лихорадочных ревматических состояниях. Но именно «охота за хинином» привела к созданию лекарств, которые действительно лечат суставы. Читайте полную версию статьи эксперта Первого Холистического Портала "Пути Здоровья" Д.А. Иванова-Вызго putizdorovya.ru/...v-6

Премьера в Петербурге: «Ритмы Востока» от GROOVE GARDEN с легендарным кеманчистом Арсланом Хазрети 13 апреля 2026 года в концертном зале «Колизей Арена» (Невский пр., 100) состоится уникальное событие — концерт-путешествие «РИТМЫ ВОСТОКА» от международного этно-проекта GROOVE GARDEN (ГРУВ ГАРДЕН). Холистический подход учит нас слышать себя целиком. Портал «Пути Здоровья» рекомендует этот концерт как возможность восстановить баланс благодаря погружению в мир восточных ритмов, древних инструментов и мистической атмосферы. GROOVE GARDEN — это проект двух виртуозных перкуссионистов из Москвы: Андрея Танзю и Кирилла Ошерова. Родившись в 2007 году, он объединил этнические традиции со всего мира. Классические техники и аутентичные ритмы переосмысляются музыкантами, создавая новые, завораживающие музыкальные структуры. В арсенале проекта — барабаны и перкуссия из Египта, Турции, Африки, Индии, Испании, Израиля, Ирана, Италии и других стран. Гвоздь программы — специальный гость из Турции (родился в Иране) Арслан Хазрети, всемирно известный маэстро игры на кеманче. Он не только виртуозный исполнитель, но и изобретатель: в 1996 году создал пятиструнную кеманчу, а затем басовую, баритоновую и кабак-кеманче. Его игра — это сплав персидской традиции и современных интонаций. В России Арслан Хазрети выступает впервые! Также в концерте участвуют: ПРАВИН — зурна, дудук, флейты бансури, нэй, турецкий кларнет (украшение любого этно-события) АМИР ХАТАЕ (Иран) — иранский сантур Мистерия суфийского кружения «WHIRLING FAMILY» — визуальное и духовное дополнение к музыке Что вас ждёт? Погружение в звуки Востока: от огненных ритмов до медитативных мелодий. Редкие инструменты, которые редко услышишь вживую. Атмосфера, где танец и музыка сливаются в единое действо. Концерт с антрактом. Возрастное ограничение: 6+. Когда: 13 апреля, начало в 19:00 Где: Санкт-Петербург, КЗ «Колизей Арена», Невский пр., 100 Билеты: muzashow.qtickets.ru , vk.ru/...uza Не упустите шанс стать частью этого музыкального путешествия. Ритмы Востока ждут ваше сердце.

Почему вы снова и снова попадаете в одни и те же отношения? Вы меняете партнёров — а динамика остаётся. Меняете работу — а чувство обесценивания возвращается. Даёте себе обещание «больше так не буду» — и снова оказываетесь в той же роли. Знакомо? Тогда возникает вопрос: «Со мной что-то не так?» Нет. Просто внутри работает один и тот же бессознательный сценарий. Он не в голове. Он глубже — в теле, в образах, в привычных ролях. NeoSandTherapy — метод, который позволяет увидеть этот сценарий не как абстрактную теорию, а как живую композицию в песке. Вы сами (через фигуры, их расположение, дистанции) показываете: какую роль занимаете в отношениях кому вы бессознательно лояльны что происходит в вашем теле, когда появляется близость где вы выбираете безопасность вместо живости Когда вы видите эту внутреннюю схему — появляется возможность переписать сценарий. Не «почему со мной так», а «что я бессознательно создаю и как это изменить». NeoSandTherapy — это путь к зрелой близости, отношениям без самопотери и выбору не из страха, а из целостности. Читайте статью эксперта Первого Холистического Портала "Пути Здоровья" Анны Немна: putizdorovya.ru/...tor

Почему «патогенная ци» — это ошибка перевода, искажающая всю китайскую медицину Переводы древнекитайских медицинских текстов на современные языки часто совершают одну и ту же ошибку: используют современное понимание терминов вместо классического. А классика формировалась в период VI–III вв. до н.э., после чего произошло упрощение и искажение многих базовых понятий. Наиболее показательный пример — 邪氣 (се-ци). В подавляющем большинстве переводов она фигурирует как «патогенная ци». Но что говорит первоисточник? В 75-й главе «Механики Духа» (вторая часть «Внутреннего Канона Жёлтого Владыки») заложено принципиально иное понимание: важен не сам фактор внешнего воздействия, а то, как организм на него реагирует. Адаптация и компенсация у каждого человека свои. 邪氣 — это не «патоген». Это ситуация, когда организм не способен компенсировать воздействие, и возникает болезненный процесс. В противоположность 正氣 (чжэн-ци) — «правильной ци», когда реакция организма адекватна. Отсюда следует и другое понимание 治 (лечения) — это не «изгнание» чего-то (ветра, холода, страха), а управление состоянием организма, приведение его в порядок. Заявления некоторых «специалистов» о «выведении ветра» или «выведении холода» из организма — это не классическая китайская медицина. А «выведение страха через точки Гуй» — и вовсе возврат к шаманизму. Классика требует точности. И начинается она с правильного понимания терминов.

Алтай оживает в Петербурге: концерт-сказание «Легенды Алтая» 6 апреля «Тюрк Кабай» — так издавна называли Алтай. Колыбель тюркских народов, место, где сталкивались стихии и рождались цивилизации. Здесь, на стыке культур и религий, веками формировалась особая духовная традиция, хранителями которой остаются алтайские кайчи — сказители, исполняющие древние эпосы под аккомпанемент горлового пения кай. 6 апреля в ДК Ленсовета эта традиция оживёт в полную силу. На сцене — этно-проект «ТЮРК КАБАЙ» и его создатель — легендарный Болот Байрышев. Кто такой Болот Байрышев? Обладатель премии ЮНЕСКО «За сохранение и пропаганду этнической культуры». Виртуоз горлового пения, владеющий всеми его техниками — от хоректеера до сыгыта. Мастер игры на комусе (варгане), топшууре (струнный щипковый инструмент), шооре (духовой инструмент) и других традиционных инструментах Алтая. Вместе с ним на сцену выходят артисты Национального драматического театра Горно-Алтайска: Айдар Унатов, Вадим Деев, Тимур Кадыков. Что прозвучит? Традиционные родовые песни алтайцев Отрывки из великих эпосов «Маадай-Кара» и «Очы Бала» Горловое пение, сплетённое с современными ритмами Имитация голосов животных, птиц, шума ветра и воды — всё это создаёт полное погружение в мир алтайской природы Особая магия вечера — специальные гости: 🎵 PRAVIN — флейты бансури, дудук, нэй 🎵 ГУДИМИР — гусли 🥁 Шоу японских барабанов «Kami Taiko» — гонги, тайко, энергия ритма Концерт-сказание «ТЮРК КАБАЙ» впервые прошёл в Петербурге 21 апреля 2025 года в «Колизей Арене». Зрители назвали это событие «путешествием в глубь веков», «музыкой, трогающей душу». И теперь музыканты возвращаются, чтобы подарить эту встречу тем, кто её ещё не пережил, и тем, кто хочет услышать снова. 6 апреля, 19:30 📍 ДК Ленсовета, Каменноостровский пр., 42 Это вечер для тех, кто чувствует силу древних традиций. Для тех, кто ищет не просто развлечения, а глубину, красоту и подлинность. Алтай ждёт. 🎫 Билеты: muzashow.qtickets.ru, vk.ru/...uza #ТЮРККАБАЙ #ЛегендыАлтая #горловоепение #этномузыка #БолотБайрышев #дкленсовета #PRAVIN #ГУДИМИР #KamiTaiko CQH36pWzJqNCC8fhWT3HRiHu8nkyd7EmZBJoh4mZfziDPN

Сверхчеловек — это не власть над другими. Это ежедневная победа над собой Мы живём в мире, который постоянно соблазняет нас на слабость. Индустрия «заботы о себе» часто превращается в культ потакания своим желаниям: «будь проще», «не напрягайся», «прими себя любым». Результат — человек становится вечно недовольным, завистливым, ощущающим, что его собственная жизнь ему не принадлежит. Фридрих Ницше предлагает радикально иной подход: «Я учу говорить „нет“ всему, что ослабляет и разлагает; я учу говорить „да“ всему, что укрепляет, накапливает силы». Это формула сверхчеловека. Не пугайтесь этого слова. Сверхчеловек у Ницше — не карикатурный властитель, попирающий слабых. Это тот, кто ежедневно и ежечасно побеждает самого себя. Это состояние перманентного внутреннего усилия, которое даёт ощущение подлинной, осмысленной жизни. Ресентимент: диагноз эпохи Ресентимент (от фр. ressentiment — «злопамятство, зависть») — понятие, которым Ницше обозначает упадок, рабское сознание. Человек в ресентименте завидует другим, потому что сам ничего не сделал для своей жизни. Как это выглядит в обычном дне? Вы ставите будильник на 6 утра, чтобы сделать важное дело, но продолжаете спать. Вы решаете пойти на тренировку, но остаётесь на диване с едой или сериалом. Вы встречаетесь с нелюбимым человеком по привычке или из страха одиночества. Всё это — маленькие «да» слабости. И каждое из них отнимает у вас энергию, силу, самоуважение. А в итоге — зависть к тем, у кого «трава зеленее». Как стать «сверхчеловеком» в быту Альтернатива — другой алгоритм действий. Вы просыпаетесь и, несмотря на то что тело просит ещё полежать, встаёте. Пьёте кофе и идёте на пробежку (или читаете сложную книгу, или садитесь писать статью). В течение дня вы выкладываетесь на работе, посещаете тренировку, едите вкусную и полезную пищу, глубинно общаетесь с близкими на сложные темы, читаете поучительную книгу. Всему, что делает вас сильнее, вы говорите «да». Что вы получаете? Вы довольны собой. Вы преодолевали соблазны и провели день толково. В вас пробуждается счастливое сознание господина — вы не завидуете, вы господин самому себе. В конце такого дня не опустошение и усталость, а приятное расслабление и возможность выдохнуть с улыбкой. Ницше называет такой стиль жизни волей к жизни, волей к власти — но власти в первую очередь над собой. Мы преодолеваем «человеческое, слишком человеческое» в себе каждый день, час, минуту. Мы волим — а значит, по-настоящему живём. И потому не в упадке и не в зависти по отношению к миру. Читайте статью эксперта Первого Холистического Портала "Пути Здоровья" доктора философских наук Екатерины Игоревны Наумовой putizdorovya.ru/...zni

Весенний режим по Чарака Самхите: как Аюрведа предлагает встречать сезон цветения В классической Аюрведе смена сезонов определяется не календарной датой, а реальными фенологическими признаками — тем, что происходит в природе. Весна — это время, когда накопленная за зиму Капха начинает «таять» под лучами солнца, двигаться и подавлять пищеварительный огонь (агни). Результат — снижение аппетита, склонность к застойным явлениям, аллергиям, простудам и другим «капха-расстройствам». Что же предлагает Чарака Самхита (Сутрастхана, 6 глава)? Терапевтические процедуры Для выведения избытка Капхи рекомендуются Вамана (терапевтическая рвота) и другие очистительные методы. Это серьёзные процедуры, выполняемые только под наблюдением врача! Что исключить: тяжёлую, кислую, жирную, сладкую пищу дневной сон Что добавить в режим: Физические упражнения — обязательны для разогрева и «растопления» застоявшейся Капхи. Удвартана — массаж порошками трав против направления роста волос (активизирует лимфоток). Дхумапана — вдыхание дыма лекарственных трав (очищает дыхательные пути). Кавала — полоскание рта травяными составами. Анджана — нанесение натуральной сурьмы на глаза (удаляет избыток Капхи из области глаз). Омовение тёплой водой — но не горячей. Питание: тело смазывают пастами из сандала и агуру (алойное дерево) основа рациона — ячмень и пшеница (выдержанные не менее года) мясо — лёгкое: дикий олень, заяц, антилопа, перепёлка, куропатка Напитки: в умеренных количествах — сидху (алкоголь из сахарного тростника) или мадхвика (из цветов мадхуки) Образ жизни: ограничения на половую жизнь минимальны («наслаждаться юностью женщин») гулять в цветущих садах и рощах Почему это важно? Современный человек часто живёт по одному ритму круглый год, игнорируя смену сезонов. Аюрведа напоминает: организм — часть природы. Весной ему нужно не «запасать», а очищаться и двигаться. Игнорирование этого ритма ведёт к накоплению амы (токсинов) и хроническим заболеваниям. Следите за своим телом. И пусть ваша весна будет лёгкой! Читайте полный текст статьи Павла Пересыпкина, врача Аюрведы (Бакалавр Аюрведической Медицины и Хирургии, BAMS), и Алексея Рыбакова, преподавателя санскрита, выпускника филологического факультета МГУ на Портале "Пути Здоровья" putizdorovya.ru/...sna

От растения к химии: история «ревматических» средств 5 Как искали замену хинину и случайно изобрели анальгин, парацетамол и НПВС От пиразолонов до биофармакологии В XIX веке хинин был единственным эффективным жаропонижающим, но дорогим и труднодоступным. Поиск дешёвого заменителя привёл к целой цепочке открытий, случайностей и драматических поворотов. 1883 год, Эрланген. Химик Людвиг Кнорр пытается синтезировать хинин, но получает новое вещество — антипирин, первое производное пиразолона. Фармаколог Филене подтверждает жаропонижающее действие, а клиницист Гутманн в 1885 году — эффективность при ревматической лихорадке. Антипирин назовут «матерью всех современных жаропонижающих». 1887 год, Страсбург. Врачи клиники Куссмауля выписывают пациенту нафталин от паразитов. По ошибке аптекарь выдаёт ацетанилид (производное анилина). Паразиты не исчезли, но температура резко упала. Препарат выходит под названием Antifebrin. 1887 год, «Байер». О. Хинзберг синтезирует фенацетин — популярный анальгетик и жаропонижающее. Позже его изымут из-за нефротоксичности. Но его производное — парацетамол — с 1953 года остаётся в аптечках всего мира. 1896 год, Hoechst. После четырёх лет исследований на свет появляется пирамидон (амидопирин) — мощный антипиретик с анальгезирующим и противовоспалительным действием. Десятилетиями он был препаратом выбора при ревматизме, пока не выяснился риск агранулоцитоза. 1912–1920-е. Поиск растворимых форм для инъекций приводит к созданию мелубрина, а затем метамизола — анальгина, который используется до сих пор. 1948 год. Филип Хенч вводит в терапию кортизон — первое мощное противовоспалительное средство. Его производные и сегодня незаменимы при тяжёлых ревматических заболеваниях. 1949–1953. Фенилбутазон (Butazolidin) — новое противовоспалительное, также ушедшее из-за побочных эффектов. 1971 год. Сэр Джон Вейн открывает механизм действия всех нестероидных противовоспалительных средств (НПВС): ингибирование циклооксигеназы (ЦОГ). Нобелевская премия 1982 года. 1990-е. Открытие двух изоформ ЦОГ-1 (отвечает за побочные эффекты) и ЦОГ-2 (обеспечивает противовоспалительный эффект) → создание селективных коксибов (например, целекоксиб). Параллельно: открытие цитокинов (интерлейкин-1, TNF-α), их роли в ревматоидном артрите, и создание моноклональных антител — начало биофармакологии. Итог: Поиск заменителя хинина, начавшийся в XIX веке, подарил миру целое семейство лекарств. Некоторые из них — анальгин, парацетамол, НПВС — остаются с нами, другие покинули рынок, но все они стали вехами на пути к современной фармакологии. Читайте статью эксперта Первого Холистического Портала "Пути Здоровья" Д.А. Иванова-Вызго и руководителя отдела германистики Ганеманновского исследовательского центра Анны Викторовны Фраёновой putizdorovya.ru/...i-5

Точки Гуй и магическое мышление в ТКМ: почему классическая китайская медицина не имеет дела с демонами В сообществе специалистов по традиционной китайской медицине до сих пор бытует понятие «точек Гуй» (точек демонов) — особых акупунктурных точек для изгнания злых духов. Откуда оно взялось и соответствует ли классике? Основа: только инь-ян В 25 главе «Простых вопросов» (Су Вэнь) «Внутреннего Канона Жёлтого Владыки» (Хуан Ди Нэй Цзин) заложен фундамент: китайская медицина базируется на теории инь-ян, описывающей физические взаимодействия материального мира. Болезнь здесь — нарушение гомеостаза, а не «внедрение духа». Исторический контекст До формирования письменности и аристократии медицина многих народов проходила этап магического мышления. В Древнем Китае переход к письменной передаче знаний (династии Шан, Чжоу, эпоха Воюющих царств) позволил образованным слоям отойти от шаманизма и развить науку на базе философско-этических учений. Концепции инь-ян, у-син, цзан-фу были восприняты как научные, а идея «внедрения злого духа» отвергнута. Возврат к магии: Сунь Сы Мяо В VII веке н.э. знаменитый врач Сунь Сы Мяо в труде «Рецепты, стоящие тысячу золотых монет» (備急千金要方) ввёл учение о «точках Гуй». Это было заимствованием из сохранявшихся устных народных традиций, где болезнь объяснялась вселением духа, а лечение — его изгнанием. Фактически — возврат к прологическому, магическому мышлению. Почему магия живуча? Многим людям сложно принять ответственность за своё здоровье. Признать, что болезнь — результат собственных действий/бездействия, образа жизни, и что для исцеления нужно менять поведение, — тяжело. Гораздо легче поверить в «дурной глаз», в «патогенные ветры», которые кто-то «выведет» магическими иглами. Так шаман или целитель с «волшебными точками» оказывается востребованнее врача, требующего работы над собой. Важно для практиков: Классический научный подход и традиция, включающая элементы суеверий, имеют право на существование. Но необходимо честно позиционировать себя. Нельзя называть себя врачом классической китайской медицины и при этом практиковать «изгнание духов» или «выведение жара» как самостоятельных сущностей. Выбор подхода — дело врача и пациента. Но путаница понятий недопустима. Читайте статью эксперта Первого Холистического Портала "Пути Здоровья" Дениса Аланова putizdorovya.ru/...yki

Львиный цветок аюрведы: что скрывают санскритские имена Васаки и как её применяли в древности Продолжаем знакомство с Васакой (Justicia adhatoda) — одним из важнейших растений в аюрведической фармакопее. В прошлый раз мы говорили о её ботанике и химическом составе. Сегодня заглянем в классические тексты. Почему Васаку называют «львиной»? Цветок растения своей формой напоминает раскрытую пасть льва. Отсюда целый ряд синонимов: सिंहास्य (siṁhāsya) — «львиноликая» सिंहमुखी (siṁhamukhī) — «имеющая лицо льва» सिंही (siṁhī), सिंहिका (siṁhikā) — производные от «лев» Что говорят тексты?  Каядева Нигханту (XII–XIII вв.) описывает Васаку так: «Симхасья — вяжущая, горькая, полезна для сердца и голоса, охлаждающая, лёгкая. Увеличивает Вату, устраняет Капху, Питту, патологии крови, одышку, кашель, лихорадку, диабет, отсутствие аппетита, тошноту, кожные болезни, жажду, травмы грудной клетки, истощение»  Маданапала Нигханту (XIV в.) добавляет: «Васака увеличивает Вату, полезна для голоса, уничтожает Капху, Питту, патологии крови, одышку, кашель, лихорадку, тошноту, диабет, кожные болезни, чахотку» Ключевой вывод: Основное применение Васаки в классической Аюрведе — терапия кровотечений (разной этиологии), респираторных заболеваний (астма, бронхит, туберкулёз) и кожных болезней (как внутрь, так и наружно). Но спектр её действия гораздо шире. Где искать Васаку сегодня? Она входит в состав легендарных классических препаратов: Васа гхрита (лечебное масло) Васа авалеха (лекарственное варенье) Васака асава и Васака аришта (ферментированные отвары) А также является компонентом сложных составов: Панчатиктака гхрита, Дашамулакатутрая кашая и многих других. Читайте полный текст статьи Павла Пересыпкина, врача Аюрведы (Бакалавр Аюрведической Медицины и Хирургии, BAMS), и Алексея Рыбакова, преподавателя санскрита, выпускника филологического факультета МГУ. на Портале "Пути Здоровья" putizdorovya.ru/...aki

Женщины, создавшие психоанализ: почему Фрейд признавал, что всему научился у пациенток Все ключевые открытия ФРейда родились из диалога с удивительными женщинами, которые стали не просто пациентками, а ,практически, соавторами нового метода. Анна фон Либн (в историях — Сицилия М.) Именно благодаря ей появилась знаменитая психоаналитическая кушетка. Анна любила подолгу лежать в шезлонге и рассказывать о своих мыслях. А её толкования собственных сновидений привели Фрейда к пониманию: сны — «королевский путь к бессознательному». Фанни Мозер (Эмми фон Н.) Она научила Фрейда главному: пациентку нужно уметь слушать. Её настойчивые просьбы — «Сидите спокойно. Ничего не говорите. Не трогайте меня!» — сформировали саму диспозицию психоаналитического сеанса. Берта Паппенгейм (Анна О.) Феноменальная женщина, которая сама себя погружала в гипноз и избавлялась от симптомов. Это заставило Фрейда отказаться от гипноза как метода и открыть перенос и метод свободных ассоциаций. Именно Берта придумала «talking cure» — лечение разговором, ставшее альтернативой гипнозу и основой психоанализа. И — спасение Когда над Фрейдом нависла угроза нацистского режима, его пациентка и ученица, принцесса Мари Бонапарт, используя своё положение и связи, организовала побег семьи Фрейда из Австрии в Англию. Эти женщины не просто «помогли» гению. Они были смелыми, активными, успешными, социально реализованными личностями. В Международный женский день вспоминаем тех, кто стоял у истоков науки о душе. И благодарим. Полная версия статьи эксперта Первого Холистического Портала "Пути Здоровья" доктора философских наук Екатерины Игоревны Наумовой putizdorovya.ru/...iny #психоанализ #Фрейд #историяпсихологии #великиеженщины #8марта #психология #talkingcure

«Осмелиться хотеть слишком много»: почему в эпоху тотальной рациональности любовь стала главным вызовом Мы живём в мире, где ценится компетентность, эффективность и умение просчитывать риски. Мы управляем компаниями, оптимизируем бюджеты и строим стратегии. Но есть сфера, где наша рациональность терпит полное фиаско — это любовь. Философ и социолог Ева Иллуз в своей знаковой работе «Почему любовь ранит?» диагностирует болезнь современного романтического сознания. Диагноз: страх чувствовать В эпоху доступности тел и лёгких связей настоящая смелость требуется не в сексе или нарушении табу. Смелость сегодня — в проявлении подлинных чувств. Мы боимся оказаться Эммой Бовари: признать свою сентиментальность, веру в абсолютную любовь, желание «жить долго и счастливо» — без иронии и скидок на «наивность». Рынок против любви Иллуз показывает: мы подходим к выбору партнёра как к рыночной сделке. Взвешиваем достоинства, оцениваем активы, просчитываем риски. Мы ищем гарантии, что нас не ранят, не ограничат свободу, не нарушат границы. Но любовь по своей природе антирыночна. Это не встреча двух автономных индивидов, подписывающих взаимовыгодный контракт. Это ситуация, в которой двое постепенно обнаруживают, что нуждаются друг в друге. Главный акт мужества Признать эту зависимость. Согласиться на неё. Позволить себе быть уязвимым, сентиментальным, верящим в «китчевые» фантазии об абсолютном чувстве. Ведь настоящая любовь ранит не потому, что мы слабы, а потому что мы открылись тому, что сильнее нас. Сегодня необходимо осмелиться хотеть слишком много от любви. Именно в этом — возвращение к подлинной жизни. Читайте статью эксперта Первого Холистического Портала "Пути Здоровья" доктора философских наук Екатерины Игоревны Наумовой putizdorovya.ru/...iey