Психолог-программист

Сейчас модно бороться с нарциссизмом. Причем, «нарцисс» в понимании большинства, это не диагностированное НРЛ. Это некий набор нарциссических черт, более-менее выраженных. Пара наблюдений: 1) Партнер просто стал не удобен, и его «сливают» как нарцисса. Тут уместно предположить, что, возможно, нарцисс - скорее тот, кто «сталкивает» нарцисса. Потому что они не смогли договориться о том, как любоваться друг другом совместно. 2) Партнер - нарцисс, происходит сепарация, и вроде как жертва нарцисса вышла победителем. Однако, вся эта ситуация избавления от нарцисса, и любования собой как «вышедшим» (обычно «вышедшей») из отношений со «страшным человеком», и постоянное обсуждение, обмен опытом на тему этой ситуации - это тоже дорога к нарциссизму.

А стали бы эмпаты эмпатами, если бы не было нарциссов?

Счастье и комфорт - разные вещи. Счастье - это реализованность в моменте, когда глубинные потребности человека (включая альтруистические, созидательные и другие нетипичные) реализовываются. Может быть грустно, больно, может какое-то время быть подавленное состояние, сомнения и т.п., человек может ошибаться, исправлять что-то, и снова в путь. Гармония с миром как части бытия. А комфорт - это обычно когда часть потребностей, неудобных для удовлетворения, вытесняется, и делается акцент на потребностях "официально разрешенных", удобных, как правило довольно низменных, приземленных. Счастливый человек редко страдает постоянной тревожностью, депрессией, и меньше болеет. Потому энергию для "закручивания" болезней брать особо неоткуда - она идет либо на реализацию потребностей и стремлений, либо на поиск способов этой реализации. А при акценте на комфорте, такой энергии, которая может реализовываться как тревожность, депрессия, болезни, обычно как раз много. Ее вытесняют (делают вид, как будто ее нет), вот она и приходит, чтобы как-то проявиться и дать знать о себе.

Погоня за "проживанием" и "исцелением" психологической травмы во многих случаях неэффективна. Несмотря на то, что более чем столетняя практика психоанализа и прочих "анализов" показывает много ярких случаев, все же стоит понимать, что время сейчас другое. И в "заневротизированной" донельзя европейском обществе столетней и даже 30-летней давности гораздо проще найти яркий случай и, тем самым акцентировать его важность. Вместе с тем, вытеснения/рационализации как некие блоки, затрудняющие реализацию глубинных бессознательных импульсов (то, что часто называют "то, что мы на самом деле хотим") в современном обществе, где люди перегружены информацией, и научились выстраивать целые эшелоны психологических защит, могут быть рассыпаны на фрагменты и в практике излечения не будет такого рода "ярких" примеров. И травмы мы, может быть, даже и не найдем вовсе... Они, в большинстве случаев, излечатся сами собой, если человек дойдет до своих глубинных потребностей и начнет их реализовывать. А вот найти глубинные потребности человека, его некую "суть", помочь ее реализовать, и есть действительно благодарная задача. Потому что когда мы работаем с "сутью", блоки имеют тенденцию "всплывать" сами собой. Потому я считаю, что будущее психологии - в помощи в нахождении истинного пути человека, того, который позволит ему гармоничного существования в общем мире. И здесь нам в помощь идеалы из далекого прошлого древних учений - и аскеза, и милосердие, и чистота, и правдивость - потому что эти качества и позволяют разглядывать глубинную суть в человеке, т.к. позволяют психологу "отодвинуть" свое "эго". А разного рода реально работающие психологические подходы - это инструментарий, который помогает лучше понимать происходящее со стороны опыта доказанной практики.

Психопаты, социопаты, "темная триада" (нарциссы, манипуляторы, темные эмпаты) и т.п. нужны обществу для того, чтобы указывать на его проблемы. Это своеобразные "санитары леса". Если человек эмпатичный, ориентированный на добро, человеческую общность и взаимовыручку, скорее проработает нанесенные ему психологические травмы (причем чаще всего незаметно, "по ходу жизни"), то "темные" скорее наоборот, возьмут ее за отправную точку и будут мстить/искажать/обманывать/манипулировать, эксплуатируя общественные слабости. И жертвами будут те, кто ориентированы на комфорт, заигравшиеся в "себяшность", жалеющие себя, впавшие в уныние и т.п. И, пока общество ориентированно на комфорт, стабильность, внешнюю сторону жизни, любование собой и другими вещами "от этого мира", "темным" будет удаваться проворачивать свои "дела". Когда в мире эгоизм сменится альтруизмом, вместо стабильности в этом мире люди будут ориентированы на бескорыстное служение общему благу, а страх смерти не будет так сильно влиять на то, что люди делают, тогда, например, такое явление, как терроризм, едва ли сможет эффективно существовать... кого терроризировать, если никто не боится? Если люди не боятся умереть, а "охранители спокойствие" (полиция там, и т.п.) сможет эффективно нейтрализовать угрозу, потому что не будет нужды защищать себя 100500 уровнями брони и т.п. Просто вышли и сделали свою работу. Какие-то тела умерли, да. Но имеет ли это такое большое значение, если все пребывает во всем? И мы изначально - часть этого? Когда идеалами людей являются милосердие, чистота, разумная аскеза, правдивость, причем на глубинном уровне, можно ли причинить значительный вред? "Блага мира сего" имеют для них второстепенное значение. И темнота как бы отступает. И естественным образом проявляется та "жизнь в моменте", о которой сейчас так много говорят.