МИР ГЛАЗАМИ ГРАФОМАНА

Способна ли Россия выработать собственный проект глобализации? Если политика государства строится на основе знания объективных закономерностей так, чтобы они поддерживали процессы, ведущие к достижению целей политики, то конфликты государств, обладающих полнотой суверенитета (в указанном выше смысле), невозможны потому, что поддаются профилактированию. Глобальный характер действия объективных закономерностей при их познаваемости имеет следствием идентичность управленческих решений, вырабатываемых различными государствами, обладающими полнотой суверенитета. Если всё же разногласия возникают, то они являются следствием непонимания одной или несколькими сторонами объективных закономерностей и их действия. Соответствен-но, поскольку в основе полноты суверенитета лежит гносеологическая субкультура, то ошибки в гносеологической субкультуре либо в результатах её применения могут быть выявлены и устранены, следствием чего будет идентичность и взаимная бесконфлик-тная дополнительность управленческих решений, вырабатываемых разными государствами, достигшими полноты суверенитета. Агрессивность не вполне суверенных и несуверенных государств может быть погашена долговременной стратегией просвещения, т.е. распространения в их обществах:  - эффективной гносеологической субкультуры,  - знания объективных закономерностей и их воздействия на жизнь людей и культурно своеобразных обществ. Соответственно от России История требует собственного проекта глобализации, привлекательного для всех народов планеты Земля. Способна ли Россия? Вот в чем вопрос и условия нашего возможного существования в скором будущем

В философии существует раздел, именуемый «гносеология» (теория познания и творчества). Теория познания и творчества должна описывать чувственно-интеллектуальную деятельность так, чтобы люди, ознакомившись с нею, могли увидеть ошибки своей собственной чувственно-психической деятельности и исправить их. Достоверность теории познания и творчества должна подтверждаться предска-зуемостью результатов её применения в аналитике и в решении практических задач. Эффективная гносеологическая субкультура – САМАЯ ДОРОГАЯ культурная ценность любого общества, которую необходимо беречь от посягательств на её извращение и уничтожение, поскольку если её в обществе нет, то реальный государственный суверенитет в его полноте объективно невозможен. Если она есть, то все проблемы можно выявить и искоренить их генераторы. И в обществе должен воспроизводиться и расширяться слой её носителей. Именно поэтому экс-министр образования и науки А.А.Фурсенко , заложив в реформу системы образования идею готовить не человека-творца, а квалифицирован-ного потребителя, сработал на уничтожение реального суверенитета России. Но уповать на А.Г.Дугина и наследие И.А.Ильина – не надо: там нет гносеологии.

О ГЛОБАЛИЗАЦИИ И СУВЕРЕНИТЕТЕ Термины «глобализация» и «суверенитет» поясняются в толковых словарях следующим образом: Глобализа́ция — процесс всемирной экономической, политической, культурной и религиозной интеграции и унификации (Википедия). Суверените́т — полная независимость государства от других государств в его внутренних делах и внешних отношениях. Соответственно такому пониманию, обоих феноменов: - либо суверенитет в его полноте и изоляционизм, то есть антиглобализм; - либо глобализация уничтожает суверенитет и ведёт к становлению некоего мирового правительства, по отношению к которому все исторически сложившиеся государства станут провинциями. НО РЕАЛЬНО МАТРИЦА ВОЗМОЖНОСТЕЙ ИНАЯ, но для реализации этих – иных возможностей необходимо более глубокое понимание суверенитета и глобализации.

Главный вопрос в деле обеспечения реального государственного суверенитета. Для обеспечения государственного суверенитета в его полноте требуется не «мистика», производимая неким «святым», и не накал эмоций, а: - собственное научно-методологическое обеспечение социального управления; - кадры управленцев – ПЕДАГОГОВ, политиков, хозяйственников, юристов, спецслужбистов и прочих, воспитанных на этом научно-методологическом обеспечении, способные его применять и развивать в преемственности поколений. Иначе говоря, РЕАЛЬНЫЙ государственный суверенитет проистекает из ЧУВСТВЕННО-ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО суверенитета, то есть из самостоятельного восприятия людьми действительности и самостоятельного осмысления и переосмысления ими воспринятого и памятного. Иначе собственное научно-методологическое обеспечения социального управления не может возникнуть и войти в жизнь. Однако, поскольку у разных людей личностная культура чувственной и интеллектуальной деятельности разная, то они порождают взаимно исключающие друг друга мнения по одним и тем же вопросам. Поэтому необходимо уметь отличать достоверные знания, на основе которых государственное управление будет гарантированно достигать желаемых результатов, от заведомого вздора. И это – главный вопрос в деле обеспечения реального государственного суверенитета.