Заповеди православия

Тема покаяния — одна из самых важных в христианской жизни. И в то же время одна из самых трудных. Многие люди, ходящие в храм, рано или поздно задают себе вопрос: а можно ли определить, что я уже достаточно покаялся? Что сделал уже, что нужно? Есть ли у покаяния какая-то мера, после которой можно сказать — «я исправился»? Что такое покаяние на самом деле Мы часто понимаем покаяние слишком узко: пришёл в храм, рассказал батюшке грехи, получил разрешительную молитву — всё, покаялся. Но Церковь говорит намного глубже...

Есть тема, от которой многие стараются уходить, но которая, увы, касается почти каждого, кто хотя бы раз переступал порог храма. Речь о той самой «болезни церкви» — о грубости, резкости, а иногда и настоящей жестокости отдельных прихожан. Чаще всего это те самые строгие бабушки, которые будто бы чувствуют себя хранителями порядка. И почти каждый может вспомнить момент, когда пришёл помолиться с чистым, светлым настроением — и в ответ услышал неприятное, жёсткое слово. Было ведь такое? Я часто слышу...

В жизни каждого из нас бывали моменты, когда в наш адрес звучали тяжелые слова. Иногда это просто грубость, сказанная на эмоциях. Иногда — целенаправленное злословие. А бывает, что человек слышит прямо сказанное «проклятие» и начинает бояться: вдруг сказанное действительно подействует? Православная традиция не закрывает глаза на эту тему. Церковь прямо говорит: есть слова, которые ранят, а есть слова, которые не могут причинить вреда. Важно научиться различать одно от другого. Когда проклятие может ранить...

Тема бездетности всегда болезненна. Кто-то мечтает стать родителями годами, кто-то принимает свой путь спокойно, а кто-то стоит перед серьёзным вопросом: может ли отсутствие детей быть причиной для развода? Если коротко — да, Церковь допускает такую возможность. Но если смотреть глубже, ситуация намного сложнее. И главное — в центре христианского брака стоит не желание «наплодить детей», а нечто более важное — любовь. Любовь — больше, чем материнство и отцовство В обществе часто звучит мысль: семья обязательна должна иметь детей...

Почему в Ветхом Завете мы видим праведников, у которых было по несколько жен, а в Новом Завете Церковь говорит о единобрачии? Неужели Бог поменял мнение? Или люди стали другими? Ответ оказывается гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд. Он связан не столько с культурой древности, сколько с тем, как Бог постепенно открывал людям Свою любовь и раскрывал суть отношений между Собой и человеком. В Ветхом Завете люди ещё не могли представить, что Бог настолько любит человека, что Сам придёт на землю, станет одним из нас и заключит с нами союз любви...